===
صاحب «التعليق المغني في شرح الدارقطني» في هذا الحديث من لفظ: «فتوضأ وقال: فرجع فتوضأ ثم صلَّى»، لم نجده في «مسلم»، ولعله وهم من الشارح (١).
وقد ذكر هذه الرواية البيهقي في «سننه» (٢) عن أبي داود، وقال في آخره: فرجع ثم صلَّى، قال البيهقي: ورواه أبو سفيان عن جابر بخلاف ما رواه أبو الزبير، فأخرج بسنده عن أبي سفيان عن جابر (٣) قال: رأى عمر (٤) بن الخطاب - رضي الله عنه - رجلًا يتوضأ فبقي في رجله لمعة، فقال: أعد الوضوء.
وقد روي عن عمر ما دل على أن أمره بالوضوء كان على طريق الاستحباب، وأن الواجب غسل تلك اللمعة، فأخرج بسنده أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - رأى رجلًا وبظهر قدمه لمعة لم يصبها الماء، فقال له عمر: أبهذا الوضوء تحضر الصلاة؟ فقال: يا أمير المؤمنين البرد شديد، وما معي ما يدفئني، فرقّ له بعد ما همّ به فقال له: اغسل ما تركت من قدمك، وأَعِدِ الصلاة، وأمر له بخميصة.
(١) كذا في النسخة القديمة «للتعليق المغني على الدارقطني» (١/ ١٠٨)، أما في النسخة الجديدة (١/ ١٩٥)، فصحح المحقق هذه العبارة من «صحيح مسلم» (٢٤٣).
(٢) «السنن الكبرى» (١/ ٨٣).
(٣) هذا توضيح لما سبق فلا تكرار في العبارة. (ش).
(٤) وقد أخرج ابن أبي شيبة (١/ ٥٧) الآثار عن عمر وغيره في هذا المعنى.
قال ابن رسلان بعد قول أبي داود: «ليس بمعروف»: ويعضده ما رواه الدارقطني (١/ ١٠٩) بسنده عن ابن عمر عن أبي بكر وعمر قالا: جاء رجل قد توضأ وبقي على ظهر قدميه مثل ظفر إبهامه، فقال له النبي - ﷺ -: «ارجع فأتم وضوءك» ففعل، قال: وذكر الرافعي أنه أمره بغسل ذلك الموضع. (ش).
(٢) «السنن الكبرى» (١/ ٨٣).
(٣) هذا توضيح لما سبق فلا تكرار في العبارة. (ش).
(٤) وقد أخرج ابن أبي شيبة (١/ ٥٧) الآثار عن عمر وغيره في هذا المعنى.
قال ابن رسلان بعد قول أبي داود: «ليس بمعروف»: ويعضده ما رواه الدارقطني (١/ ١٠٩) بسنده عن ابن عمر عن أبي بكر وعمر قالا: جاء رجل قد توضأ وبقي على ظهر قدميه مثل ظفر إبهامه، فقال له النبي - ﷺ -: «ارجع فأتم وضوءك» ففعل، قال: وذكر الرافعي أنه أمره بغسل ذلك الموضع. (ش).
٢ / ٢٨