٣٨٧٨ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا زُهَيْرٌ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْم، عن سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضَ، فَإنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، وإنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الإثْمِدُ، يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ». [حم ١/ ٣٢٨، ت ٩٤٤، جه ٣٥٦٦]
(١٥) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعَيْنِ (٢)
٣٨٧٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نَا مَعْمَرٌ،
===
(١٤) (بَابٌ: في الْكُحْلِ) (٣)
٣٨٧٨ - (حدثنا أحمد بن يونس، نا زهير، نا عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: البسوا من ثيابكم البياض) الأمر للندب، (فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم، وإن خير أكحالكم الإثمد) بكسر الهمزة والميم: هو الكحل الأسود، ويقال: إنه معرب، قال ابن البيطار في «المنهاج»: هو الكحل الأصفهاني.
(يجلو البصر) أي: فيه حفظ صحة العين، وتقوية لنور الباصرة، وتلطيف للمادة الرديئة، (وينبت الشعر) من الإنبات، أي: شعر أهداب العين النابت على أشفارها.
(١٥) (بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعَيْنِ)
٣٨٧٩ - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق، نا معمر،
(١) في نسخة: «باب في الأمر بالكحل».
(٢) في نسخة: «باب في الاتقاء من العين».
(٣) تقدم الأمر بالاكتحال عند النوم، وبسط الحافظ (١٠/ ١٥٧) روايات الكحل، والمناوي في «شرح الشمائل» الأبحاث في ذلك. [انظر: «جمع الوسائل» (١/ ١٠٢]. (ش).
(٢) في نسخة: «باب في الاتقاء من العين».
(٣) تقدم الأمر بالاكتحال عند النوم، وبسط الحافظ (١٠/ ١٥٧) روايات الكحل، والمناوي في «شرح الشمائل» الأبحاث في ذلك. [انظر: «جمع الوسائل» (١/ ١٠٢]. (ش).
١١ / ٦٠٥