٣٣٠٨ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِى قِلَابَةَ، عَنْ أَبِى الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَقِيلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ، قَالَ: فَأُسِرَ فَأَتَى النَّبِيَّ -ﷺ -، وَهُوَ في وَثَاقٍ، وَالنَّبِىُّ -ﷺ - عَلَى حِمَارٍ، عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، عَلَامَ تَأْخُذُنِي وَتَأْخُذُ سَابِقَةَ الْحَاجِّ؟ (١) قَالَ: «نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ»، قَالَ: وَكَانَ ثَقِيفٌ
===
(٢٣) (بَابُ النَّذْرِ فِيمَا لَا يَمْلِكُ)
٣٣٠٨ - (حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسى قالا: نا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين قال: كانت العضباء) وهي اسم لناقة رسول الله - ﷺ -، قيل: ولم تكن مقطوعة الأذن ولكنها كانت صغيرتهما فسميت بذلك (لرجل من بني عقيل) لم أقف على تسميته (وكانت) العضباء (من سوابق) نوق (الحاج، قال) عمران: (فَأُسِرَ) الرجل العقيلي مع العضباء (فأتي) بصيغة المجهول، ونائب الفاعل ضميره إلى الرجل (النبيَّ - ﷺ -) وهذا مفعوله، ويحتمل أن يكون لفظ «أتى» بصيغة المعلوم، ولفظ النبي - ﷺ - فاعله، ويحتمل أن يكون أتي بصيغة المجهول، والنبي - ﷺ - فاعله (٢) ولفظ به مقدر، أي فأتي به النبيُّ - ﷺ -.
(وهو) أي العقيلي (في وثاق) أي مشدّد في وثاق (والنبي - ﷺ - على حمار) أي راكب (عليه) أي على الحمار (قطيفة، فقال) الرجل العقيلي: (يا محمد! علام تأخذني وتأخذ سابقة الحاج؟) أي العضباء (قال) رسول الله - ﷺ -: (نأخذك بجريرة) أي بجناية وجرم (حلفائِك ثقيفٍ، قال) عمران بن حصين: (وكان ثقيف
(١) زاد في نسخة: «زاد ابن عيسى: فقال رسول الله - ﷺ - إعظامًا لذاك، ثم اتفقا».
(٢) الظاهر بدله: نائب فاعله. (ش).
(٢) الظاهر بدله: نائب فاعله. (ش).
١٠ / ٦٠١