===
(فلما أدبر) أي ذاهبًا إلى المنبر يحلف له (قال رسول الله - ﷺ -: أما لئن حلف على مال ليأكله ظالمًا ليلقين الله وهو) أي الله سبحانه وتعالى (عنه معرض) ووقع في رواية البخاري (٢): «قال فيَّ أنزلت (٣)، كان لي بئر في أرض ابن عم لي».
قال الحافظ (٤): كذا للأكثر أن الخصومة كانت في بئر يدعيها الأشعث في أرض لخصمه، وفي رواية أبي معاوية: «كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني»، ويُجْمَعُ بأن المراد أرض البئر لا جميع الأرض التي هي أرض البئر، والبئر من جملتها، ولا منافاة بين قوله: «ابن عم لي» وبين قوله: «من اليهود»؛ لأن جماعة من اليمن كانوا تَهَوَّدوا، فجاء الإِسلام وهم على ذلك، وقد تقدم أن اسم ابن عمه المذكور الخفشيش بن معدان بن معدي كرب، وقيل: إنه لقب، واسمه: جرير، والمعروف أنه اسم، وكنيته أبو الخير.
وأخرج الطبراني من طريق الشعبي، عن الأشعث قال: «خاصم رجل من الحضرميين رجلًا منا إلى النبي - ﷺ - في أرض له، فقال النبي - ﷺ - للحضرمي: جئ بشهودك، وإلا حلف لك»، وهذا يخالف السياق الذي في الصحيح، فإن كان ثابتًا حمل على تعدد (٥) القصة.
وقد أخرج أحمد والنسائي من حديث عدي بن عميرة الكندي قال:
(١) في نسخة: «ظلمًا».
(٢) «صحيح البخاري» (٢٣٥٦).
(٣) أي هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ...﴾ الآية [البقرة: ١٧٤].
(٤) «فتح الباري» (١١/ ٥٦٠) خ (٦٦٧٧).
(٥) وجمع بينها في «التقرير» باحتمال التجوز. (ش).
(٢) «صحيح البخاري» (٢٣٥٦).
(٣) أي هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ...﴾ الآية [البقرة: ١٧٤].
(٤) «فتح الباري» (١١/ ٥٦٠) خ (٦٦٧٧).
(٥) وجمع بينها في «التقرير» باحتمال التجوز. (ش).
١٠ / ٥٤٠