===
(فقال) رسول الله - ﷺ - (لها) أي للمرأة: (اتقي الله) أي خافي عقابَه، أو مخالَفَتَه بترك النياحة، والظاهر أنه كان في بكائها قدر زائد من نوح وغيره، ولهذا أمرها بالتقوى، ويؤيده أن في مرسل يحيى بن كثير: «فسمع منها ما يكره» (واصبري، فقالت) جاهلة بمن يخاطبها، وظانّة أنه من آحاد الناس: (وما تبالي أنتَ بمصيبتي؟) لأنكَ لَمْ تُصِبْ أنتَ بمصيبتي.
(فقيل لها) قال الحافظ (١): في رواية «الأحكام»: «فمر بها رجل، فقال لها: إنه رسول الله - ﷺ -، فقالت: ما عرفته»، وفي رواية أبي يعلى المذكورة: «فقال: هل تعرفينه؟ قالت: لا». وللطبراني في «الأوسط» من طريق عطية، عن أنس: «أن الذي سألها هو الفضل بن عباس»، وزاد مسلم في رواية له: «فأخذها مثلُ الموت»، أي من شدة الكرب الذي أصابها لَمّا عرفت أنه - ﷺ - خجلًا منه ومهابة.
(هذا النبي - ﷺ -) أي هذا الذي تخاطبينه هو رسول الله - ﷺ -، فندمت على ما جاوبت به النبي - ﷺ - (فأتته) أي معتذرة (فلم تجد على بابه بَوَّابِيْنَ) كما هو عادة (٢) الملوك والجبابرة (فقالت) لرسول الله - ﷺ -: (يا رسول الله! لم أعرفك) أي فلا تأخذ عليّ.
(١) «فتح الباري» (٣/ ١٤٩).
(٢) قال المهلب: لم يكن له عليه الصلاة والسلام بَوَّاب راتب، فلا يرد ما تقدم في «المناقب» من حديث أبي موسى: أنه كان بوَّابًا للنبي عليه الصلاة والسلام، فالجمع بأنه إذا لم يكن انفرد بشيء أو في شغل من أهله رفع الحجاب بينه وبين الناس، وقال الطبري: دلَّ حديث عمر - رضي الله عنه - حيث استأذن له الغلام الأسود يعني في قصة الإيلاء أنه عليه الصلاة والسلام كان في وقت الخلوة اتخذ بَوَّابًا، قال الحافظ: ويمكن سبب استئذانه ها هنا أنه خشي على نفسه ... إلخ.
قلت: ولا يرد أيضًا أن قيس بن سعد كان بمنزلة الشرطة له عليه الصلاة والسلام، لأنه =
(٢) قال المهلب: لم يكن له عليه الصلاة والسلام بَوَّاب راتب، فلا يرد ما تقدم في «المناقب» من حديث أبي موسى: أنه كان بوَّابًا للنبي عليه الصلاة والسلام، فالجمع بأنه إذا لم يكن انفرد بشيء أو في شغل من أهله رفع الحجاب بينه وبين الناس، وقال الطبري: دلَّ حديث عمر - رضي الله عنه - حيث استأذن له الغلام الأسود يعني في قصة الإيلاء أنه عليه الصلاة والسلام كان في وقت الخلوة اتخذ بَوَّابًا، قال الحافظ: ويمكن سبب استئذانه ها هنا أنه خشي على نفسه ... إلخ.
قلت: ولا يرد أيضًا أن قيس بن سعد كان بمنزلة الشرطة له عليه الصلاة والسلام، لأنه =
١٠ / ٣٩٣