قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: قَبِلَ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَخَذَ النَّاسُ بِقَوْلِ
===
(نا يحيى بن حسان، نا هشيم، أنا داود بن أبي هند، عن قشير) مصغرًا (بن عمرو) ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال ابن القطان: مجهول الحال، (عن بجالة بن عبدة، عن ابن عباس قال: جاء رجل من الأسبذيين).
قال في «القاموس»: وأسبذ كأحمد: بلدة بهَجَرَ، والأسابذة: ناس من الفرس، ولا تجتمع السين والذَّال في كلمة عربية، قال في «المجمع» (٢): هم قوم من المجوس، والواحد أسبذي (٣).
(من أهل البحرين، وهم مجوس أهل هجر، إلى رسول الله - ﷺ -، فمكث عنده، ثم خرج، فسألته: ما قضى الله ورسوله فيكم؟ قال: شر، قلت: مه) أي اكفُفْ واسكتْ عن هذا الكلام، فإنه لا يمكن أن يكون قضاء رسول الله - ﷺ - شرًا، أو يقال: إنه مُخَفَّفُ مَا هُوَ.
(قال: الإِسلام أو القتل) أي قضى فينا رسول الله - ﷺ - أن نسلم وإلا نقتل (قال) أي ابن عباس: (وقال عبد الرحمن بن عوف: قَبِلَ) أي رسولُ الله - ﷺ - (منهم) أي من مجوس هَجَرَ (الجزية، قال ابن عباس: فأخذ الناس بقول
(١) في نسخة: «فسأله».
(٢) «مجمع بحار الأنوار» (٣/ ٢٠).
(٣) قال في «النهاية»: هم ملوك عمان بالبحرين، الكلمة فارسية، معناها عبدة الفَرَس؛ لأنهم كانوا يعبدون فرسًا فيما قيل، واسم الفرس بالفارسية: أَسب.
(٢) «مجمع بحار الأنوار» (٣/ ٢٠).
(٣) قال في «النهاية»: هم ملوك عمان بالبحرين، الكلمة فارسية، معناها عبدة الفَرَس؛ لأنهم كانوا يعبدون فرسًا فيما قيل، واسم الفرس بالفارسية: أَسب.
١٠ / ٢٧١