زَادَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: فَمَا أَسْلَمَ حَتَّى حَمَلَ عَلَى الإسْلَامِ بِالسَّيْفِ» (٢). [ق ٦/ ٢٠٤]
===
الحصين قال: كنت أقرأ على أم سعد بنت الربيع، وكانت يتيمة في حجر أبي بكر). قال في «التقريب» (٣): أم سعد [بنت سعد] بن الربيع صحابية، أوصى بها أبوها إلى أبي بكر الصديق، فكانت في حجره، ويقال: إن اسمها جميلة، قلت: ولعلها في رواية أبي داود نسبت إلى جدها.
وقال في «تهذيب التهذيب» (٤): أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير، ويقال: أم سعد بنت الربيع الأنصارية، عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - في مناقب سعد بن الربيع، ويقال: اسمها جميلة.
(فقرأت ﴿وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ فقالت: لا تقرأ ﴿وَاَلَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ إنما نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن حين أبَى الإِسلامَ، فَحَلَفَ أبو بكر أن لا يُوَرِّثه، فلما أَسْلَمَ أَمَرَ نبي الله - ﷺ - أن يُوْتِيَه نَصِيْبَه).
(زاد عبد العزيز: فما) نافية (أسلم) أي: عبد الرحمن بن أبي بكر (حتى حَمَلَ) بصيغة المعلوم (على الإِسلام بالسيف) أي: دافع الإِسلام وقاتل أهل الإِسلام بالسيف، فإنه شهد بدرًا مع المشركين، وكان إسلامه قبيل فتح مكة.
(١) في نسخة: «أنزلت».
(٢) زاد في نسخة: "قال أبو داود: من قال: ﴿عَقَدت﴾ جعله حلفًا، ومن قال: ﴿عَاقَدَتْ﴾ جعله حالفًا، قال: والصواب حديث طلحة ﴿عاقدت﴾.
(٣) (ص ١٣٨١).
(٤) (١٢/ ٤٧٠).
(٢) زاد في نسخة: "قال أبو داود: من قال: ﴿عَقَدت﴾ جعله حلفًا، ومن قال: ﴿عَاقَدَتْ﴾ جعله حالفًا، قال: والصواب حديث طلحة ﴿عاقدت﴾.
(٣) (ص ١٣٨١).
(٤) (١٢/ ٤٧٠).
١٠ / ٩٩