٢٩١٩ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نَا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عن ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ (١) - ﷺ - عن بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ». [خ ٦٧٥٦، م ١٥٠٦، ت ١٢٣٦، جه ٢٧٤٧، حم ٢/ ٩]
(١٥) بَابٌ: فِي الْمَوْلُودِ يَسْتَهِلُّ ثُمَّ يَمُوت
٢٩٢٠ - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ، نَا عَبْدُ الأَعْلَى، نَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -، عن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ قُسَيْطٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، عن النَّبِيِّ - ﷺ - قالَ: «إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ وُرِّثَ». [ق ٦/ ٢٥٧]
===
(١٤) (بَابٌ: فِي بَيْعِ الْوَلَاءِ)
٢٩١٩ - (حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن عبد الله (٢) بن دينار، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن بيع الولاء وعن هبته)، وكانت العرب في الجاهلية تبيع ولاء مواليها، وتأخذ عليها المال، فنهى رسول الله - ﷺ - عن ذلك؛ لأنه ليس بمال، بل هو حق من الحقوق، فلا يرد عليه البيع؛ لأن البيع يستدعي كون المبيع مالًا.
(١٥) (بَابٌ: فِي الْمَولُودِ يَسْتَهِلُّ)
أي: يرفع صوته بالبكاء، فإن الاستهلال والإهلال رفع الصوت، والمراد به ما يعلم به حياته، (ثُمَّ يَمُوتُ)
٢٩٢٠ - (حدثنا حسين بن معاذ، نا عبد الأعلى، نا محمد - يعني ابن إسحاق -، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: عن النبي - ﷺ - قال: إذا استهل) إذا صاح (المولود وُرِّثَ) من التوريث،
(١) في نسخة: «النبي».
(٢) هذا الحديث مما تفرد به ابن دينار، وهو صحيح، كذا في «الفتح» (١٢/ ٤٤)، و«الأوجز» (١١/ ٦٧٣). (ش).
(٢) هذا الحديث مما تفرد به ابن دينار، وهو صحيح، كذا في «الفتح» (١٢/ ٤٤)، و«الأوجز» (١١/ ٦٧٣). (ش).
١٠ / ٩٥