١٤٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ فِى آخَرِينَ قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
===
(عن أبي غطفان) (١) بن طريف، ويقال: ابن مالك المري بالراء، المدني، قيل: اسمه سعد، قال النسائي في «الكنى»: أبو غطفان ثقة، وقال الدوري عن ابن معين: أبو غطفان ثقة، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وكان قد لزم عثمان وكتب له وكتب أيضًا لمروان، وقال الدوري عن أبي بكر بن داود: أبو غطفان مجهول.
(عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثًا) (٢)، أي نظفوا الأنف (٣) بإخراج الماء عنها بعد الإدخال مرتين أو ثلاثًا بالمبالغة، وقوله: «أو ثلاثًا»، إما للتنويع (٤) فيكون من قول رسول الله - ﷺ -، أو شك من الراوي فيكون من قول بعض الرواة.
١٤٢ - (حدثنا قتيبة بن سعيد) وهو داخل (في آخرين) من الشيوخ الذين حدثونا بهذا الحديث (قالوا) أي قتيبة والشيوخ الذين حدثونا كل واحد منهم: (حدثنا يحيى بن سليم) القرشي الطائفي، يقال أبو محمد، ويقال أبو زكريا الخزاز. قال ابن سعد: طائفي، سكن مكة، وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن القاسم: مكي، كان يختلف إلى الطائف، فنسب إليه، قال الدوري عن ابن معين: ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير
(١) كان له دار بالمدينة عند دار عمر بن عبد العزيز. «ابن رسلان». (ش).
(٢) قيل: لم يقيد الثلاث بالمبالغة لأن الثالث قام مقام المبالغة. كذا في «الغاية». (ش).
(٣) كذا في الأصل والظاهر «الأنوف».
(٤) وفي «الدرجات» (ص ٢٧): شك، أو للتقسيم أي ثلاثًا مطلقات، أو للتخيير. قال النووي: والآخر هو الظاهر، انتهى. (ش).
(٢) قيل: لم يقيد الثلاث بالمبالغة لأن الثالث قام مقام المبالغة. كذا في «الغاية». (ش).
(٣) كذا في الأصل والظاهر «الأنوف».
(٤) وفي «الدرجات» (ص ٢٧): شك، أو للتقسيم أي ثلاثًا مطلقات، أو للتخيير. قال النووي: والآخر هو الظاهر، انتهى. (ش).
١ / ٦١٠