٢ - باب ما جاء فيما يجوز للموصي في ماله

وَلَا أَوْصَى بِشَىْءٍ». [م ١٦٣٥، ن ٣٦٢١، جه ٢٦٩٥]

(٢) بَابُ مَا جَاءَ فِيمَا يَجُوزُ لِلْمُوصِي في مَالِهِ
٢٨٦٤ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَابْنُ أَبِى خَلَفٍ قَالَا: نَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِىِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَرِضَ مَرَضًا (١) أَشْفَى فِيه، فَعَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ،
===
«لا نورث، ما تركنا صدقة»، تدلان على أن ما ترك رسول الله - ﷺ - في نفسه وملكه شيئًا إلَّا جعل جميعها صدقة، فصح قول عائشة - رضي الله عنها -: «ما ترك رسول الله - ﷺ - دينارًا ولا درهمًا ولا بعيرًا ولا شاة»، أي: لم يترك في ملكه بل جعل كلها صدقة.
(ولا أوصى بشيء) من المال والخلافة، وأما الأحاديث الصحيحة في وصيته - ﷺ - بكتاب الله ووصيته لأهل البيت، وإخراج اليهود من جزيرة العرب، وإجازة الوفد، فليست مرادة بقولها: [ولا] أوصى، قاله القاري.

(٢) (بَابُ مَا جَاءَ فِيمَا يَجُوزُ لِلمُوصِي في مَالِهِ)
٢٨٦٤ - (حدثنا عثمان بن أبي شيبة وابن أبي خلف قالا: نا سفيان، عن الزهري، عن عامر بن سعد) بن أبي وقاص، (عن أبيه) سعد (قال) سعد: (مرض) (٢) أي: سعد، عبَّر نفسه بالغيبة (مرضًا أشفى فيه) أي: قرب فيه من الموت (فعاده رسول الله - ﷺ -) من العيادة، (فقال: يا رسول الله،
(١) زاد في نسخة: «قال ابن أبي خلف: بمكة، ثم اتفقا».
(٢) في «المشكاة» من الحديث المتفق عليه: «مرضت عام الفتح»، قال القاري (٦/ ٢٥٢): وفي هامش نسخة ميرك شاه: صوابه: «عام حجة الوداع». وجمع صاحب «تنقيح الرواة»، من قال فيه: حجة الوداع ورجحه أيضًا، وقال: ليس في «الصحيحين» إلَّا هذا، وأما غزوة الفتح فهو في رواية للترمذي، والحافظ (٥/ ٣٦٣)، والعيني (١٠/ ١٢)، قالا: إن الفتح وهم، ثم جمعا بينهما باحتمال التعدد. (ش).
١٠ ‏/ ٩