٢٦٧١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِىُّ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: ثَنِى مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَمْ تُقْتَلْ (١) مِنْ نِسَائِهِمْ - تَعْنِى (٢)
===
قال: ثنا قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله - ﷺ -: اقتلوا شيوخ المشركين). قال القاري (٣): أراد ما يقابل الصبيان، وأما الشيخ الفاني فلا يقتل، إلَّإ إذا كان ذا رأي، قال أبو عبيد (٤): أراد بالشيوخ الرجال والشبان أهل الجلد منهم والقوة على القتال، ولم يرد الهرمى الذين إذا سُبُوا لم يُنْتَفَعْ بهم للخدمة.
(واستبقوا شرخهم) بفتح فسكون، أي: صبيانهم، وهم الصغار الذين لم يدركوا، فأراد بالشرخ الشبان أهل الجَلَد الذين يصلحون للملك والخدمة، قال أبو بكر: الشرح أول الشباب، فهو واحد، يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع، يقال: رجل صوم، ورجلان صوم، ورجال صوم، وامرأة صوم، وامرأتان صوم، ونسوة صوم، وقيل: إن الشرخ جمعٌ كصاحب وصحب، وراكب وركب.
٢٦٧١ - (حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال: ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق قال: ثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: لم تقتل من نسائهم- تعني
(١) في نسخة:»لم يقتل«.
(٢) في نسخة:»يعني بني قريظة«.
(٣)»مرقاة المفاتيح«(٧/ ٤٩٦).
(٤) انظر:»النهاية" (٢/ ٤٥٧).
(٢) في نسخة:»يعني بني قريظة«.
(٣)»مرقاة المفاتيح«(٧/ ٤٩٦).
(٤) انظر:»النهاية" (٢/ ٤٥٧).
٩ / ٢٨٩