===
(فنفروا) قال العيني (٤): بتشديد الفاء، أي: استنجدوا لأجلهم، وفي رواية: «فنفر إليهم» بتخفيف الفاء، أي: خرج إليهم، أي: خرجوا ومشوا (لهم هذيل بقريب من مائة رجل رام).
قال الحافظ (٥): في رواية شعيب في الجهاد: «فنفروا لهم قريبًا من مئتي رجل»، والجمع بينهما واضح بأن المائة الأخرى غير رماة، ولم أقف على اسم أحد منهم. زاد البخاري في روايته: «فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلًا نزلوه، فوجدوا فيه نوى تمر تزوَّدوه من المدينة، فقالوا: هذا تمر يثرب، فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم» (٦).
(فلما أحس بهم) أي: رآهم (عاصم) وأصحابه (لجأوا إلى قردد) بقاف وراء ودالين، هي الموضع المرتفع والجبل، وفي رواية البخاري: «إلى فَدْفَدٍ»، وهي الرابية المشرفة، (فقالوا) أي هذيل (لهم)، أي: لعاصم وأصحابه: (انزلوا) عن القردد (فأعطوا) إيانا (بأيديكم) أي انقادوا لنا (ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم أحدًا (٧)، فقال عاصم: أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر)، زاد البخاري: «اللَّهم أخبر عنا نبيك»، وفي رواية الطيالسي عن إبراهيم بن سعد: «فاستجاب الله لعاصم، فأخبر رسوله خبرهم، فأخبر أصحابه بذلك يوم
(١) في نسخة:»فنفرت«.
(٢) وفي نسخة:»حَسَّ«.
(٣) وفي نسخة:»أن لا يُقْتَل منكم أحد«.
(٤)»عمدة القاري«(١٠/ ٣٧١).
(٥)»فتح الباري«(٧/ ٣٨١).
(٦) انظر:»صحيح البخاري«(٤٠٨٦).
(٧) لكنا نريد أن نصيب بكم شيئًا من أهل مكة، كذا في»الخميس" (١/ ٤٥٤). (ش).
(٢) وفي نسخة:»حَسَّ«.
(٣) وفي نسخة:»أن لا يُقْتَل منكم أحد«.
(٤)»عمدة القاري«(١٠/ ٣٧١).
(٥)»فتح الباري«(٧/ ٣٨١).
(٦) انظر:»صحيح البخاري«(٤٠٨٦).
(٧) لكنا نريد أن نصيب بكم شيئًا من أهل مكة، كذا في»الخميس" (١/ ٤٥٤). (ش).
٩ / ٢٧٣