===
ظعينة) (٤). قال في «المجمع» (٥): أصلها راحلة ترحل ويظعن عليها [أي:] يسار، وقيل للمرأة: ظعينة، لأنها تظعن مع الزوج حيثما ظعن، أو تحمل على الراحلة إذا ظعنت، وقيل: هي المرأة في الهودج، ثم قيل للمرأة وحدها والهودج وحده، وجمعه ظُعْن وظُعُن وظعائن وأظعان، من ظَعَن ظعنًا بالحركة وسكون: إذا سار.
قال الحافظ (٦): ذكر ابن إسحاق أن اسمها سارة، والواقدي أن اسمها كنود، وفي رواية: أم سارة، وذكر الواقدي أن حاطبًا جعل لها عشرة دنانير، وقيل: دينارًا واحدًا، وقيل: إنها كانت مولاة العباس، ووقع في «البخاري» (٧) في رواية أبي عبد الرحمن السلمي عن علي: «فإن بها امرأة من المشركين».
(معها كتاب) من حاطب بن أبي بلتعة إلى مشركي مكة (فخذوه منها، فانطلقنا تتعادى) أي: تتسابق وتتسارع، من العدو (بنا خيلنا) أي: أفراسنا (حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة) أي: مدركيها وملاقيها (فقلنا: هلمي) أي هاتي (الكتاب، قالت: ما عندي من كتاب، فقلت: لتخرجن الكتاب) بكسر الجيم بصيغة المخاطبة (أو لنلقين الثياب) بصيغة المتكلم من الإلقاء، ويؤيده ما في «البخاري»: «أو لَنُجَرِّدَنَّكِ»، وفي بعض النسخ بالتاء وكسر الياء.
(١) في نسخة: «فقالت».
(٢) في نسخة: «قلت».
(٣) في نسخة: «لتلقين».
(٤) وفي «التلقيح» (ص ٤٧٦): اسمها أم سارة، مولاة لقريش. (ش).
(٥) «مجمع بحار الأنوار» (٣/ ٤٩٣).
(٦) انظر: «فتح الباري» (٧/ ٥٢٠).
(٧) «صحيح البخاري» (٣٩٨٣).
(٢) في نسخة: «قلت».
(٣) في نسخة: «لتلقين».
(٤) وفي «التلقيح» (ص ٤٧٦): اسمها أم سارة، مولاة لقريش. (ش).
(٥) «مجمع بحار الأنوار» (٣/ ٤٩٣).
(٦) انظر: «فتح الباري» (٧/ ٥٢٠).
(٧) «صحيح البخاري» (٣٩٨٣).
٩ / ٢٥٣