٢٥٩٣ - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، نَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ (١)، عن شُعْبَةَ، عن سِمَاكٍ، عن رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، عن آخَرَ مِنْهُمْ قَالَ: «رَأَيْتُ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - صَفْرَاءَ». [ق ٦/ ٣٦٣]
(٧١) بَابٌ (٢): فِي الانْتِصَارِ بِرُذُلِ الْخَيْلِ وَالضَّعَفَةِ
===
وابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة، وقال ابن المديني عن سفيان: قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع، وذكره ابن حبان في «الثقات»، (عن أبي الزبير، عن جابر يرفعه إلى النبي - ﷺ - أنه) أي النبي - ﷺ - (كان لواؤه) يوم (دخل مكة) أي زمن الفتح (أبيض).
٢٥٩٣ - (حدثنا عقبة بن مكرم، نا سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن سماك، عن رجل من قومه، عن آخر منهم) ولم أقف على تسميتهما، ولم أجده في غير هذا الكتاب (قال: رأيت راية رسول الله - ﷺ - صفراء)، ولعل هذا الراوي رأى راية رسول الله - ﷺ - في بعض مغازيه صفراء، ولم أقف على تعيين تلك الغزوة.
(٧١) (بَابٌ: فِي الانْتِصَارِ)
أي: الانتصار من الكفار، أو الاستنصار بمعنى طلب النصرة من الله تعالى (بِرُذُلِ الْخَيْلِ)، الرذل: هو الرديء من الشيء، والمراد بهم غير أقوياء (والضَّعَفَةِ) من الشيوخ والنساء وغيرهم
(١) زاد في نسخة: «الشعيري أبو قتيبة».
(٢) زاد في نسخة: «باب في الإمام يرذل الخيل والضعفة»، في بعض الحواشي: لعل معنى يرذل ينفي عنهم اسم الترذل، مثل قولهم: «تحرج» إذا نفى الحرج، و«تحنث» إذا نفى الحنث، والحديث يدل على هذا، كذا في نسخة". (ش).
(٢) زاد في نسخة: «باب في الإمام يرذل الخيل والضعفة»، في بعض الحواشي: لعل معنى يرذل ينفي عنهم اسم الترذل، مثل قولهم: «تحرج» إذا نفى الحرج، و«تحنث» إذا نفى الحنث، والحديث يدل على هذا، كذا في نسخة". (ش).
٩ / ١٧٦