(٦) بَابٌ: فِي النَّهْيِ عَنِ السِّيَاحَةِ
٢٤٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُّوخِيُّ (١)، نَا الْهَيْثَمُ بْنُ
===
يخالط الناس لا يسلم من ارتكاب الآثام (٢)، وهذا لا ينافيه ما أجاب به في الإيمان: «من سلم الناس من لسانه ويده» ولا غير ذلك من الأجوبة المختلفة، لأن الاختلاف في ذلك بحسب اختلاف الأشخاص والأحوال والأوقات (٣).
(ورجل) وفي رواية البخاري (٤) من طريق شعيب: «قالوا: ثم من؟ قال: مؤمن» (يعبد الله في شعب من الشعاب، قد كفى الناس شره).
قال الحافظ (٥): هو محمول على من لا يقدر على الجهاد، فيستحب في حقه العزلة ليسلم، ويسلم منه غيره، والذي يظهر أنه محمول على ما بعد عصر النبي - ﷺ -، وقال في محل آخر (٦): وأما اعتزال الناس أصلًا فقال الجمهور: محل ذلك عند وقوع الفتن.
(٦) (بَابٌ: فِي النَّهْي عَنِ السِّيَاحَةِ)
قال في «القاموس»: والسِّياحة بالكسر، والسُّيُوح والسَّيَحان والسَّيْح: الذهاب في الأرض للعبادة، ومنه المسيح ابن مريم.
٢٤٨٦ - (حدثنا محمد بن عثمان التنوخي، نا الهيثم بن
(١) زاد في نسخة: «أبو الجماهر».
(٢) انظر: «فتح الباري» (٦/ ٧).
(٣) انظر: «فتح الباري» (١١/ ٣٣١).
(٤) «صحيح البخاري» (٢٧٨٦).
(٥) «فتح الباري» (١١/ ٣٣٢).
(٦) «فتح الباري» (٦/ ٧).
(٢) انظر: «فتح الباري» (٦/ ٧).
(٣) انظر: «فتح الباري» (١١/ ٣٣١).
(٤) «صحيح البخاري» (٢٧٨٦).
(٥) «فتح الباري» (١١/ ٣٣٢).
(٦) «فتح الباري» (٦/ ٧).
٩ / ٢٣