(٤٥) بَابٌ: مَتَى يُفْطِر الْمُسَافِر إِذَا خَرَجَ
٢٤١٢ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ. (ح): وَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى، الْمَعْنَى، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ، زَادَ جَعْفَر:
===
الأول، وأما على الثاني فعلى الوجوب، وهذا الحديث ضعيف لأن عبد الصمد راوي الحديث متكلم (١) فيه.
٢٤١١ - (حدثنا نصر بن المهاجر، نا عبد الصمد -يعني ابن عبد الوارث-، نا عبد الصمد بن حبيب، حدثني أبي، عن سنان بن سلمة، عن سلمة بن المحبق (٢) قال: قال رسول الله - ﷺ -: من أدركه رمضان في السفر، فذكر) أي عبد الصمد (معناه) أي معنى الحديث المتقدم.
(٤٥) (بَابٌ: مَتَى يُفْطِرُ المُسَافِرُ إِذَا خَرَجَ)، أي: إذا خرج للسفر
٢٤١٢ - (حدثنا عبيد الله بن عمر) القواريري، (حدثني عبد الله بن يزيد) المكي أبو عبد الرحمن المقرئ، (ح: ونا جعفر بن مسافر، نا عبد الله بن يحيى) المعافري (المعنى) أي معنى حديثهما واحد، كل واحد منهما قال: (حدثني سعيد -يعني ابن أبي أيوب- زاد جعفر) أي جعفر بن مسافر أحد شيخي
(١) بسط الكلام عليه القاري (٤/ ٥٣٢)، وحكى عن العقبي: أن الحديث لا يعرف إلَّا بعبد الصمد، ولا يتابع عليه. (ش).
(٢) وفي الأصل: «المحقق»، وهو تحريف.
(٢) وفي الأصل: «المحقق»، وهو تحريف.
٨ / ٥٩٦