===
وهذا الحكم بالتصحيح في رواية الكروخي لكتاب الترمذي، وفي كتاب (١) غيره: حسن، لا غير. وقال شيخنا زين الدين: لعل الترمذي إنما حكم عليه بالصحة لمجيئه من وجه آخر، فقد رواه يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن عمر، عن أبي الزبير، عن جابر، قلت: «يا رسول الله! العمرة فريضة كالحج؟ قال: لا، وأن تعتمر خير لك». ذكره صاحب «الإِمام».
وقال: اعترض عليه بضعف عبد الله بن عمر العمري، قلت: رواه الدارقطني من رواية يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن المغيرة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قلت: «يا رسول الله! العمرة واجبة فريضتها كفريضة الحج؟ قال: لا، وأن تعتمر خير لك»، ورواه البيهقي من رواية يحيى بن أيوب، عن عبيد الله- غير منسوب- عن أبي الزبير، ثم قال: وهو عبيد الله بن المغيرة، تفرد به عن أبي الزبير، ووهم الباغندي في قوله: عبيد الله بن عمر.
وروى ابن ماجه من حديث طلحة بن عبيد الله: أنه سمع رسول الله - ﷺ - يقول: «الحج جهاد، والعمرة تطوع»، وروى عبد الباقي بن قانع من حديث أبي هريرة عن النبي - ﷺ - نحوه، وكذا روي عن ابن عباس عن النبي - ﷺ - نحوه، انتهى.
وقال أيضًا (٢): واحتج الأولون بأحاديث، منها: ما رواه الدارقطني (٣) من رواية إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن سيرين، عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إن الحج والعمرة فريضتان، لا يضرك بأيهما بدأت».
قلت: الصحيح أنه موقوف، رواه هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن زيد.
(١) كذا في الأصل، وفي «العمدة»: «وفي رواية غيره ... إلخ»، وهو أوضح.
(٢) «عمدة القاري» (٧/ ٤٠٠ - ٤٠٢).
(٣) «سنن الدارقطني» (٢٧١٨).
(٢) «عمدة القاري» (٧/ ٤٠٠ - ٤٠٢).
(٣) «سنن الدارقطني» (٢٧١٨).
٧ / ٤٦٩