بذل المجهود في حل سنن أبي داود

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -ﷺ- أَنَّهَا قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- أَنِّى أَشْتَكِى، فَقَالَ: «طُوفِى مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ»، قَالَتْ: فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- حِينَئِذٍ يُصَلِّى إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ. [خ ١٦٣٣، م ١٢٧٦] ن ٢٩٢٥، حم ٦/ ٢٩٠]
===
عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن) أمها (أم سلمة زوج النبي - ﷺ - أنها قالت: شكوت إلى رسول الله - ﷺ - أني أشتكي) أي مريضة أو ضعيفة، فكيف أطوف؟ (فقال: طوفي من وراء الناس وأنتِ راكبة) على بعيركِ.
(قالت: فطفت) وهذا الطواف كان طواف (١) الوداع (٢) (ورسول الله - ﷺ - حينئذ) أي حين كانت أم سلمة تطوف (يصلي إلى جنب البيت) صلاة الصبح (٣)، والناس مشغولون بصلاتهم به، (وهو يقرأ بالطور وكتاب مسطور).
قال الحافظ (٤): وفيه جواز الطواف للراكب إذا كان لعذر، وإنما أمرها أن تطوف من وراء الناس ليكون أستر لها، ولا تقطع صفوفهم أيضًا، ولا يتأذون بدابتها.
(١) لأنها - رضي الله عنها - وإن طافت طواف الزيارة أيضًا في الليل على الظاهر، كما سيجيء في «باب التعجيل من جمع»، لكنه - ﷺ - إذ ذاك كان بالمزدلفة. (ش).
(٢) وبه جزم ابن القيم في «الهدي» (٢/ ٢٩٩).
(٣) ويؤيده ما سيأتي - كما في «باب طواف الوداع» - من أنه - ﷺ - نزل مكة قبيل الصبح. (ش).
(٤) «فتح الباري» (٣/ ٤٨١).
٧ ‏/ ٢٩٣