===
ما قولك: صدقوا وكذبوا؟ قال: إن رسول الله - ﷺ - كثر عليه الناسُ، يقولون: هذا محمد [هذا محمد] (١) حتى خرج عليه العواتق من البيوت. قال: وكان رسول الله - ﷺ - لا يُضْرَب الناسُ بين يديه؟ فلما كثر عليه ركب، والمشي أفضل.
ثم أخرج حديثَ عائشة عند مسلم (٢) قالت: طاف النبي - ﷺ - في حجة الوداع حول الكعبة على بعيره يستلم الركن كراهية أن يُضْرَبَ عنه الناسُ.
وحديثَ ابن عباس عند أبي داود قال: قدم النبي - ﷺ - وهو يشتكي فطاف على راحلته، كلما (٣) أتى الركن استلمه بمحجن، فلما فرغ من طوافه أناخ، فصلَّى ركعتين.
وحديث أبي الطفيل عند مسلم (٤): رأيت النبي - ﷺ - يطوف حول البيت على بعيره، يستلم الحجر بمحجنه، ثم يقبله، رواه مسلم دون ذكر البعير.
ثم قال: وهذا والله أعلم في طواف الإفاضة، لا في طواف القدوم؛ فإن جابرًا حكى عنه الرملَ في الثلاثة الأول، وذلك لا يكون إلا مع المشي.
١٨٧٨ - (حدثنا مُصَرِّف) بتشديد الراء، وقال في «المغني» (٥): بمضمومة، وفتح صاد، وكسر راء مشددة على الصواب، وحكي فتحها (٦)، وبفاءٍ (ابن عمرو) بن السري (اليامي) الهمداني، أبو القاسم، ويقال: أبو عمرو، قال أبو زرعة: كوفي ثقة، وذكره ابن حبان في «الثقات».
(١) سقط في الأصل.
(٢) «صحيح مسلم» (١٢٧٤).
(٣) في الأصل: «حتى»، وهو تحريف، والصواب: «كلما».
(٤) «صحيح مسلم» (١٢٧٥).
(٥) «المغني» للفتني (ص ٢٣٢).
(٦) وفي «المغني»: «وحكي بفاء»، وفيه سقوط، والصواب: «حكي فتحها، وبفاء»، كما نقل الشارح.
(٢) «صحيح مسلم» (١٢٧٤).
(٣) في الأصل: «حتى»، وهو تحريف، والصواب: «كلما».
(٤) «صحيح مسلم» (١٢٧٥).
(٥) «المغني» للفتني (ص ٢٣٢).
(٦) وفي «المغني»: «وحكي بفاء»، وفيه سقوط، والصواب: «حكي فتحها، وبفاء»، كما نقل الشارح.
٧ / ٢٨٨