(٤٥) بَابٌ: في الشُّحِّ
١٦٩٨ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِى كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ:
===
نفي الكمال (ولكن الواصل) أي: ولكن الواصل الكامل (الذي إذا قطعت) بصيغة المجهول (رحمه وصلها) أي قرابته التي تقطع عنه، وهذا من باب الحث على مكارم الأخلاق، كقوله تعالى: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (١)، ومنه قوله - ﷺ - في البخاري (٢): «صل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك»، الحديث.
(٤٥) (بَابٌ: في الشُّحِّ)
وهو أشد البخل، وقيل: البخل مع الحرص، وقيل: البخل في أفراد الأمور وآحادِها، والشح عام، وقيل: البخل في مال، والشح في مال وفي معروف.
١٦٩٨ - (حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي كثير) الزبيدي بالتصغير، الكوفي، اسمه زهير بن الأقمر، وقيل: عبد الله بن مالك، وقيل: جمهان، أو الحارث بن جمهان، وقيل: إن زهير بن الأقمر غير عبد الله بن مالك، مقبول.
(عن عبد الله بن عمرو قال: خطب رسول الله - ﷺ -، فقال) أي رسول الله
(١) سورة المؤمنون: الآية ٩٦.
(٢) كذا نقله صاحب «المرقاة» (٩/ ١٩٧)، وصاحب «تحفة الأحوذي» (٦/ ٣١)، ولكن ما وجدت في «صحيح البخاري»، بل أورده المتقي في «كنز العمال» رقم (٦٩٢٩)، وعزاه إلى ابن النجار عن علي، فليفتش.
(٢) كذا نقله صاحب «المرقاة» (٩/ ١٩٧)، وصاحب «تحفة الأحوذي» (٦/ ٣١)، ولكن ما وجدت في «صحيح البخاري»، بل أورده المتقي في «كنز العمال» رقم (٦٩٢٩)، وعزاه إلى ابن النجار عن علي، فليفتش.
٦ / ٥٦٦