===
عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ليس ص) أي سجدة ص (من عزائم السجود) أي واجبات (٢) التلاوة، بل هو سجدة شكر، (وقد رأيت رسول الله -ﷺ- يسجد فيها).
قال الطحاوي (٣): وقد اختلف في سجدة ص (٤) فقال قوم: فيها سجدة، وقال آخرون: ليس فيها سجدة، فكان النظر عندنا في ذلك أن يكون فيها سجدة، لأن الموضع الذي جعله من جعله فيها سجدة، موضع السجود هو موضع خبر، لا موضع أمر، وهو قوله: ﴿فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ (٥)، فذلك خبر، فالنظر فيه أن يُرَدَّ حكمه إلى حكم أشكاله من الأخبار، فيكون فيه سجدة كما يكون فيها.
وقد روي ذلك عن رسول الله -ﷺ-: حدثنا يونس بسنده، عن أبي سعيد: أن رسول الله -ﷺ- سجد في ص، وحدثنا علي بن شيبة بسنده، عن مجاهد قال: سئل ابن عباس عن السجدة في ص فقال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ (٦)، فبهذا نأخذ فنرى السجود في ص اتباعًا لما قد روي فيها عن رسول الله - ﷺ - ولما قد أوجبه النظر.
(١) في نسخة: «النبي».
(٢) قلت: بل من مؤكدات السجود، فإنهم اختلفوا في عزائم السجود كم هي؟ فقد حكى الحافظ عن جماعة من الصحابة أنها خمسة: الأعراف وسبحان وثلاثة من المفصل وقيل: غير ذلك، ذكرها في «الفتح» (٢/ ٥٥٢) على أن قوله: «ليس من عزائم» موقوف، «وقد رأيته يسجد» مرفوع. (ش).
(٣) «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٦١).
(٤) كذا في الأصل، وفي «شرح معاني الآثار»: سورة ص.
(٥) سورة ص: الآية ٢٤.
(٦) سورة الأنعام: الآية ٩٠.
(٢) قلت: بل من مؤكدات السجود، فإنهم اختلفوا في عزائم السجود كم هي؟ فقد حكى الحافظ عن جماعة من الصحابة أنها خمسة: الأعراف وسبحان وثلاثة من المفصل وقيل: غير ذلك، ذكرها في «الفتح» (٢/ ٥٥٢) على أن قوله: «ليس من عزائم» موقوف، «وقد رأيته يسجد» مرفوع. (ش).
(٣) «شرح معاني الآثار» (١/ ٣٦١).
(٤) كذا في الأصل، وفي «شرح معاني الآثار»: سورة ص.
(٥) سورة ص: الآية ٢٤.
(٦) سورة الأنعام: الآية ٩٠.
٦ / ٧٧