===
يقرأ في الجمعة: بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾، وفي بعضها: كان يقرأ يوم الجمعة على أثر سورة الجمعة: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾.
قال الشوكاني (١): وقد استدل بأحاديث الباب على أن السنَّة أن يقرأ الإِمام في صلاة الجمعة في الركعة الأولى: بالجمعة، وفي الثانية: بالمنافقين، أو في الأولى: بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ﴾، وفي الثانية: بـ ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾، أو في الأولى: بالجمعة، وفي الثانية: بـ ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾، وقال أبو حنيفة وأصحابه ورواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٢) عن الحسن البصري أنه يقرأ الإِمام بما شاء، وقال ابن عيينة: إنه يكره أن يتعمد القراءة في الجمعة بما جاء عن النبي - ﷺ - لئلا يجعل ذلك من سننها وليس منها.
قال ابن العربي (٣): وهو مذهب ابن مسعود، وحكى ابن عبد البر في «الاستذكار» (٤) عن أبي إسحاق المروزي مثل قول ابن عيينة، وحكي عن [ابن] أبي هريرة مثله، وخالفهم جمهور العلماء، وكذلك في الحديث الأول مشروعية قراءة «تنزيل السجدة» و«هل أتاك» (٥). في فجر يوم الجمعة.
قال العراقي: وممن كان يفعله من الصحابة عبد الله بن عباس، ومن التابعين إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وهو مذهب الشافعي وأحمد وأصحاب الحديث، وكرهه مالك وآخرون، قال النووي (٦): وهم محجوجون بهذه الأحاديث الصحيحة الصريحة المروية من طرق.
(١) «نيل الأوطار» (٢/ ٥٧٠).
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (٢/ ١٤٣).
(٣) انظر: «عارضة الأحوذي» (٢/ ٣١٠).
(٤) «الاستذكار» (٥/ ١١٣).
(٥) كذا في الأصل، وهو سبق قلم، والصواب: «هل أتى على الإنسان».
(٦) انظر: «صحيح مسلم بشرح النووي» (٣/ ٤٣٤).
(٢) «مصنف ابن أبي شيبة» (٢/ ١٤٣).
(٣) انظر: «عارضة الأحوذي» (٢/ ٣١٠).
(٤) «الاستذكار» (٥/ ١١٣).
(٥) كذا في الأصل، وهو سبق قلم، والصواب: «هل أتى على الإنسان».
(٦) انظر: «صحيح مسلم بشرح النووي» (٣/ ٤٣٤).
٥ / ٧٩