===
لا يلتفت في الصلاة) (٤) لاستغراقه في مناجاة ربه (فلما أكثر الناس التصفيق التفت) إلى القوم (فرأى رسول الله) - ﷺ - قائمًا في الصف، فَهَمَّ بالرجوع ليلحق بالصف (فأشار إليه رسول الله) - ﷺ - (أن امكث مكانك) أي أثبت إمامًا في محل الإِمام (فرفع أبو بكر يديه فحمد الله - ﷺ - على ما أمره به رسول الله - ﷺ - من ذلك) أي حصل له من المرتبة العظيمة بأمره له بإمامته له - ﷺ - واقتدائه به.
(ثم استأخر) أي تأخر (أبو بكر حتى استوى) أي استقر (في الصف) الأول (وتقدم (٥) رسول الله - ﷺ -) إمامًا (فصلَّى) أي رسول الله - ﷺ - بالناس (فلما انصرف) أي فرغ من الصلاة (قال) رسول الله - ﷺ -: (يا أبا بكر ما منعك أن تثبت) أي من أن تثبت في محل الإِمام (إذ أمرتك) به؟
(قال أبو بكر: ما كان لابن أبي قحافة) أي ما كان ينبغي له (أن يصلي بين يدي رسول الله - ﷺ -) أي يؤمه، فكأن رسول الله - ﷺ - قبل عذره، لأنه لم يعنفه على مخالفة أمره.
(١) زاد في نسخة: «- ﷺ -».
(٢) زاد في نسخة: «- ﷺ -».
(٣) وفي نسخة: «وصلَّى».
(٤) وفيه كمال خشوعه. (ش).
(٥) استدل به على أن إمام الحي إذا جاء في وسط الصلاة فهل يجوز لمن نابه أن يتأخر أم كان خاصًا بالنبي - ﷺ -؟ وفيه وجهان للشافعي.«ابن رسلان». (ش).
(٢) زاد في نسخة: «- ﷺ -».
(٣) وفي نسخة: «وصلَّى».
(٤) وفيه كمال خشوعه. (ش).
(٥) استدل به على أن إمام الحي إذا جاء في وسط الصلاة فهل يجوز لمن نابه أن يتأخر أم كان خاصًا بالنبي - ﷺ -؟ وفيه وجهان للشافعي.«ابن رسلان». (ش).
٤ / ٤٦١