قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: قُلْتُ لَهُ: مَأنُوسٍ أَوْ مَأْبُوسٍ؟ فَقَالَ (١): أَمَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَيَقُولُ: مَأْبُوس، وَأَمَّا حِفْظِي فَمَأْنُوس (٢).
===
مأنوس (٣) (٤) قال في «التقريب»: وهب بن مأنوس بالنون، وقيل: بالموحدة، البصري، نزيل اليمن، وفي «تهذيب التهذيب»: يقال: ما هنوس، ويقال: مسناس بالنون فيهما.
(قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: سمعت أنس بن مالك يقول: ما صليت وراء أحد) أي خلف أحد (بعد رسول الله - ﷺ - أشبه صلاة برسول الله - ﷺ - من هذا الفتى) الشاب (يعني عمر بن عبد العزيز، قال: فحزرنا) بتقديم الزاي على الراء أي قدرنا (في ركوعه عشر تسبيحات، وفي سجوده عشر تسبيحات).
(قال أبو داود: قال أحمد بن صالح: قلت له) أي لشيخي عبد الله بن إبراهيم: (مأنوس) بالنون (أو مأبوس؟) بالموحدة (فقال) عبد الله بن إبراهيم: (أما عبد الرزاق) الظاهر أن المراد بعبد الرزاق عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري، وعبد الرزاق وعبد الله بن إبراهيم تلميذان لإبراهيم بن عمر بن كيسان (فيقول:) سمعت شيخي إبراهيم بن كيسان (مأبوس) بالباء الموحدة، (وأما حفظي) أي محفوظي الذي حفظت من شيخي وأبي إبراهيم بن كيسان (فمأنوس)
(١) وفي نسخة: «قال».
(٢) زاد في نسخة: «قال أبو داود».
(٣) قال ابن رسلان: بالنون بعد الألف. (ش).
(٤) وهب بن مأنوس: قال العيني في «شرح سنن أبي داود» (٣/ ١٠٣): ويقال: في إسناد هذا الحديث مقال، لعله من جهة وهب بن مأنوس.
(٢) زاد في نسخة: «قال أبو داود».
(٣) قال ابن رسلان: بالنون بعد الألف. (ش).
(٤) وهب بن مأنوس: قال العيني في «شرح سنن أبي داود» (٣/ ١٠٣): ويقال: في إسناد هذا الحديث مقال، لعله من جهة وهب بن مأنوس.
٤ / ٣٦٤