===
وقد وردت فيه أحاديث كثيرة:
منها: ما رواه أبو سعيد قال - ﷺ -: «لا صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب وسورة معها»، رواه ابن عدي في «الكامل»، وفي لفظ: «أمرنا رسول الله - ﷺ - أن نقرأ الفاتحة وما تيسر»، وفي لفظ: «لا تجزئ صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها»، وفي لفظ: «وسورة في فريضة أو في غيرها».
ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم، ولا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد وسورة في فريضة أو في غيرها».
وروى أبو داود من حديث أبي نضرة عنه قال: «أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر»، ورواه أحمد وأبو يعلى في «مسنديهما».
وروى ابن عدي من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا تجزئ المكتوبة إلَّا بفاتحة الكتاب، وثلاث آيات فصاعدًا».
وروى أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» من حديث أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها».
وقد عمل أصحابنا بكل الحديث حيث أوجبوا قراءة الفاتحة وضم سورة أو ثلاث آيات معها، لأن هذه الأخبار أخبار آحاد، فلا تثبت بها الفريضة، وليس الفرض عندنا إلَّا مطلق القراءة لقوله تعالى: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ (١)، وقلنا: إن قوله: «لا صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب»، مثل معنى قوله: «لا صلاة لجار المسجد إلَّا في المسجد»، وصح عن جماعة من الصحابة إيجاب ذلك.
(١) سورة المزمل: الآية ٢٠.
٤ / ٢٢٤