١٣٠ - باب فى تخفيف الصلاة

(١٣٠) بابٌ: فِى تَخْفِيفِ الصَّلَاةِ
٧٨٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ (١): كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّى مَعَ النَّبِىِّ -ﷺ- ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا. وقَالَ مَرَّةً: ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّى بِقَوْمِهِ. فَأَخَّرَ النَّبِىُّ -ﷺ- لَيْلَةً الصَّلَاةَ، وَقَالَ مَرَّةً: الْعِشَاءَ. فَصَلَّى مُعَاذٌ مَعَ النَّبِىِّ (٢) -ﷺ- ثُمَّ جَاءَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ،
===
والحاصل: أنه ينبغي للمصلي أن يحافظ صلاته، ولا يخلُّ بشيء من ظاهرها وباطنها، فيستحق كمال (٣) الأجر.

(١٣٠) (بَابٌ: في تَخْفِيْفِ الصَّلَاةِ)
٧٨٩ - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا سفيان) بن عيينة، (عن عمرو) بن دينار، (سمعه من جابر) بن عبد الله، (كان معاذ) بن جبل (يصلي مع النبي - ﷺ -) أي مقتديًا به (ثم يرجع) إلى مسجدنا (فيؤمنا) أي فيصلي بنا الصلاة إمامًا (وقال) عمرو بن دينار، والقائل سفيان (مرة: ثم يرجع) أي معاذ (فيصلي بقومه).
والحاصل أن سفيان يقول: إن شيخي عمرو بن دينار حدثنا هذا الحديث مرات بألفاظ مختلفة، فمرة حدث بلفظ: «ثم يرجع فيؤمنا»، ومرة أخرى: «ثم يرجع فيصلي بقومه»، وإرجاع الضمير إلى جابر كما فعله صاحب «العون» (٤) فبعيد.
(فأخر النبي - ﷺ - ليلة الصلاة، وقال) عمرو (مرة) أخرى في موضع لفظ الصلاة: (العشاء) يعني أخر النبي - ﷺ - ليلة العشاء (فصلى معاذ مع النبي - ﷺ -) أي تلك الصلاة (ثم جاء يؤم قومه) أي يصلي بهم إمامًا (فقرأ البقرة،
(١) زاد في نسخة: «قال».
(٢) وفي نسخة: «رسول الله».
(٣) وما ينقص منه يتم من التطوع، كما سيأتي في «باب قول النبي - ﷺ -: كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه». (ش).
(٤) انظر: (٣/ ٤).
٤ ‏/ ١٨١