===
ينصرف من صلاته، قال ابن الهمام: وكان ضربه بمحضر من الصحابة من غير نكير، فكان إجماعًا، فكيف يصح دعوى النسخ؟ والله تعالى أعلم.
٥٧٥ - (حدثنا قتيبة، ثنا معن بن عيسى) بن يحيى الأشجعي مولاهم، أبو يحيى المدني القزاز، ثقة ثبت، قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك، (عن سعيد بن السائب، عن نوح بن صعصعة) قال في «الخلاصة»: وثَّقه ابن حبان، وقال في «التقريب»: نوح بن صعصعة المكي، مستور، (عن يزيد بن عامر (٢» بن الأسود العامري، أبو حاجز السوائي بضم المهملة، صحابي، يقال: إنه شهد حنينًا مع المشركين، ثم أسلم بعد ذلك.
(قال) أي يزيد: (جئت) النبي - ﷺ - (والنبي - ﷺ - في الصلاة) أي والحال أن النبي-صلي الله عليه وسلم- في الصلاة مع الجماعة (فجلست) أي في ناحية المسجد على حدة من الصف (ولم أدخل معهم) أي مع المصلين (في الصلاة، قال: فانصرف) (٣) أي عن الصلاة مقبلًا (علينا رسول الله - ﷺ -، فرأى) رسول الله - ﷺ - (يزيد جالسًا) أي على غير هيئة الصلاة، أو على حدة من الصف، وفي نسخة «المشكاة»: «فرآني جالسًا».
(فقال) أي رسول الله - ﷺ -: (ألم تسلم يا يزيد؟) الهمزة للاستفهام، أي أما
(١) زاد في نسخة: «بن سعيد».
(٢) انظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٤/ ٣٤٥) رقم (٥٥٧٧).
(٣) فيه أنه لا يكره هذا القول لقوله تعالى: ﴿ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ [التوبة: ١٢٧]، «ابن رسلان». (ش).
(٢) انظر ترجمته في: «أسد الغابة» (٤/ ٣٤٥) رقم (٥٥٧٧).
(٣) فيه أنه لا يكره هذا القول لقوله تعالى: ﴿ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ [التوبة: ١٢٧]، «ابن رسلان». (ش).
٣ / ٤٤٢