قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ
===
(فسلم) أي الرجل (عليه) أي على رسول الله - ﷺ - (فلم يرد عليه) أي لم يجبه، (حتى إذا كاد الرجل أن يتوارى) أي يغيب (في السكة، فضرب) أي رسول الله - ﷺ - (بيديه على الحائط ومسح بهما وجهه، ثم ضرب بهما ضربة أخرى فمسح ذراعيه) أي إلى المرفقين (ثم رد على الرجل السلام، وقال) أي رسول الله - ﷺ - معتذرًا عن تأخير الجواب: (إنه) أي الشأن (لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلَّا أني لم كن على طهر).
قال العيني (٥): قال ابن الجوزي: كره أن يرد عليه السلام، لأنه اسم من أسماء الله تعالى، أو يكون هذا في أول الأمر، ثم استقر الأمر على غير ذلك، وفي «شرح الطحاوي»: حديث المنع من رد السلام منسوخ بآية الوضوء، وقيل: بحديث عائشة -رضي الله عنها -: «كان لِذكر الله على كل أحيانه».
(قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: روى محمد بن
(١) وفي نسخة: «ضرب».
(٢) وفي نسخة: «بيده».
(٣) وفي نسخة: «بها».
(٤) وفي نسخة: «بها».
(٥) «عمدة القاري» (٣/ ٢٠٤).
(٢) وفي نسخة: «بيده».
(٣) وفي نسخة: «بها».
(٤) وفي نسخة: «بها».
(٥) «عمدة القاري» (٣/ ٢٠٤).
٢ / ٥١٢