٣١٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِى سُرَيْجٍ الرَّازِىُّ، أَخْبَرَنَا (١) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ:
===
نظر، لأنه قد منع الله من وطء الحائض معللًا بالأذى، والأذى موجود في المستحاضة، فثبت التحريم في حقها (٢).
(قال أبو داود: قال يحيى بن معين: معلى (٣) ثقة، وكان أحمد ابن حنبل لا يروي عنه، لأنه كان ينظر في الرأي)، قلت: وهذا القدر لا يقتضي الجرح، وقد ذكرنا توثيقه في ما تقدم في ترجمته حتى إن الإِمام أحمد بن حنبل أيضًا ذكر توثيقه، وقال: معلي بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد، ومن ثقاتهم في النقل والرواية (٤).
٣١٠ - (حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي) هو أحمد بن الصباح النهشلي، أبو جعفر، ابن أبي سريج بمهملة وآخره جيم، مصغرًا، الرازي، المقرئ، وقيل: اسم أبيه عمر، بغدادي، روى عنه البخاري، وأبو داود، والنسائي وقال: ثقة، ويعقوب بن شيبة وقال: كان ثقة ثبتًا، وقال ابن حبان في «الثقات»: يغرب على استقامته.
(نا عبد الله بن الجهم) الرازي، أبو عبد الرحمن، قال أبو زرعة: رأيته ولم أكتب عنه، وكان صدوقًا، وقال أبو حاتم: رأيته ولم أكتب عنه، وكان يتشيع، وذكره ابن حبان في «الثقات».
(١) وفي نسخة: «قال: أنا».
(٢) وقد وردت عدة روإيات في «جمع الفوائد» ما يدل على جواز الغشيان. (ش). [انظر: «جمع الفوائد» (١/ ١٣٢)].
(٣) انظر ترجمته في: «سير أعلام النبلاء» (١٠/ ٣٦٩)، و«ميزان الاعتدال» (٤/ ١٥٠).
(٤) قال الذهبي في معلي بن منصور: العلامة الحافظ الفقيه الحنفي.
(٢) وقد وردت عدة روإيات في «جمع الفوائد» ما يدل على جواز الغشيان. (ش). [انظر: «جمع الفوائد» (١/ ١٣٢)].
(٣) انظر ترجمته في: «سير أعلام النبلاء» (١٠/ ٣٦٩)، و«ميزان الاعتدال» (٤/ ١٥٠).
(٤) قال الذهبي في معلي بن منصور: العلامة الحافظ الفقيه الحنفي.
٢ / ٤٣٨