فوجدوه إِلى جنبِ سبعة؛ قد قتلهم ثمَّ قتلوه، فقال رسول الله - ﷺ -:
«أَقتلَ سبعةً ثمَّ قتلوه؟! هذا منّي وأَنا منه» - يقولها مرتين (١) -؛ فوضعه رسول الله - ﷺ - على ساعديه، ما له سريرٌ إِلّا ساعدي رسول الله - ﷺ -، حتّى وضعه في قبِره.
قال ثابت: وما كانَ في الأَنصارِ أَيّم أنفق منها (٢).
صحيح - «أَحكام الجنائز» (ص ٧٣): م - بقصة فقد جليبيب.
[٢٧/ ٢ - باب فضل عبد الله بن عمرو بن حَرام
١٩٢٥ - ٦٩٨١ - عن جابر بن عبد الله، قال:
أَمر أَبي بخَزيرة (٣) فصنعت، ثمَّ أَمرني فحملتها إِلى رسولِ الله - ﷺ -، فأَتيته وهو في منزلِه، فقال:
«ما هذا يا جابر! أَلحم ذا؟».
قلت: لا، ولكنها خزيرة، فأمر بها فقبضت، فلمّا رجعتُ إِلى أَبي؛ قال: هل رأيتَ رسول الله - ﷺ -؟ فقلت: نعم، فقال: هل قال شيئًا؟ فقلت:
(١) الأصل في كل طبعاته، وفي طبعتي «الإحسان»: (سبعًا)، وهو تحريف من بعض النساخ، أو شذوذ من بعض الرواة لا نعرف له مثيلًا في الأحاديث! والتصحيح من «كبرى النسائي» (٥/ ٦٨/ ٨٢٤٦)، وسائر المصادر، زاد في بعضها: (أو ثلاثًا)، ولم يتنبه لهذا الخطأ الغريب المعلقون الأربعة!
(٢) قال أبو عبد الرحمن ابن الإمام أحمد عقبه:
«ما حدث به في الدنيا أحد؛ إلا حماد بن سلمة، ما أحسنه من حديث!».
(٣) الخزيرة: لحم يقطع صغارًا، ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذُرَّ عليه الدقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة. «نهاية».
(٢) قال أبو عبد الرحمن ابن الإمام أحمد عقبه:
«ما حدث به في الدنيا أحد؛ إلا حماد بن سلمة، ما أحسنه من حديث!».
(٣) الخزيرة: لحم يقطع صغارًا، ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذُرَّ عليه الدقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة. «نهاية».
٢ / ٣٩١