قوله في حديث النعمان بن بشير: «فقال رجل: لا أبالي».
أقول: هو العباس (٢) بن عبد المطلب، والآخر: هو عثمان بن طلحة بن شيبة بن عثمان، والثالث: هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام -[٨٦/ أ].
قوله: «سقاية الحاج».
أقول: الراوية ما كانت من شيء يستقه الحاج من الزبيب المنبوذ في الماء، وكان العباس ابن عبد المطلب يليها في الجاهلية والإسلام، والآية حكمت لعلي - عليه السلام - بأفضلية الجهاد، وإن كان قوله: ﴿لَا يَسْتَوُونَ﴾ فيه احتمال لكن قرينة السياق تقضي بأفضلية الجهاد.
١٣ - وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: «يَا عَدِيُّ! اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ»، وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ قَالَ: «إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَلكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ، وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ». أخرجه الترمذي (٣). [حسن]
(١) في صحيحه رقم (١٨٧٩).
قلت: وأخرجه أحمد (٣/ ٣١٩) وابن جرير في «جامع البيان» (١١/ ٣٧٨) والطبراني في «الأوسط» رقم (٤٢٣) وابن أبي حاتم في تفسره (٦/ ١٧٦٧) والواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٨٢) والبيهقي في «السنن الكبرى» (٩/ ١٥٨).
(٢) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١١/ ٣٨١) عن السدي.
(٣) في «السنن» (٣٠٩٥) وهو حديث حسن.
قلت: وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١١/ ٤١٧).
قلت: وأخرجه أحمد (٣/ ٣١٩) وابن جرير في «جامع البيان» (١١/ ٣٧٨) والطبراني في «الأوسط» رقم (٤٢٣) وابن أبي حاتم في تفسره (٦/ ١٧٦٧) والواحدي في «أسباب النزول» (ص ١٨٢) والبيهقي في «السنن الكبرى» (٩/ ١٥٨).
(٢) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١١/ ٣٨١) عن السدي.
(٣) في «السنن» (٣٠٩٥) وهو حديث حسن.
قلت: وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (١١/ ٤١٧).
٢ / ١٨٤