اختلف (١) في المراد بالأعراف في قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾:
عن أبي مجلز قال: ملائكة وكلوا بالصور ليتميز الكافر من المؤمن.
واستشكل بأن: الملائكة ليسوا ذكورًا ولا إناثًا، فلا يقال لهم: رجال!.
وأجيب: بأنه مثل قوله تعالى في حق الجن: ﴿يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ﴾.
كذا ذكره القرطبي في «التذكرة» (٢): وليس بواضح، لأن الجن يتوالدون فلا يمتنع أن يقال فيهم ذكورًا وإناثًا، بخلاف الملائكة. انتهى.
١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٣) - رضي الله عنهما - قَالَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ، فَتَقُولُ: مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا فتَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا، وَتَقُولُ:
الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ ... فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلاَ أُحِلُّهُ
فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾.
(١) في (أ) زيادة.
أقول: سميت به لقوله فيها: ﴿وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾ والأعراف سور الجنة، والرجال؛ قيل: قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم، وعن أبي مجلز: أنهم ملائكة وردَّ بأن الملائكة ...
الجن يتوالدون ففيهم الذكور والإناث، ولا مانع من تسمية ذكورهم إذ هو في الآية للمشاكلة لما قال: ﴿رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ﴾ شاكله بقوله: ﴿يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ﴾.
(٢) بل هو في «الجامع لأحكام القرآن» (٧/ ٢١٢).
(٣) هذا الحديث وبعده حديثين شرحهما في (أ - ب) فيه تقديم وتأخير، وكتبت الشرح على ترتيب الأحاديث، والله أعلم.
أقول: سميت به لقوله فيها: ﴿وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾ والأعراف سور الجنة، والرجال؛ قيل: قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم، وعن أبي مجلز: أنهم ملائكة وردَّ بأن الملائكة ...
الجن يتوالدون ففيهم الذكور والإناث، ولا مانع من تسمية ذكورهم إذ هو في الآية للمشاكلة لما قال: ﴿رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ﴾ شاكله بقوله: ﴿يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ﴾.
(٢) بل هو في «الجامع لأحكام القرآن» (٧/ ٢١٢).
(٣) هذا الحديث وبعده حديثين شرحهما في (أ - ب) فيه تقديم وتأخير، وكتبت الشرح على ترتيب الأحاديث، والله أعلم.
٢ / ١٣٠