وأخرج الطبري (٢) مرسلًا، وابن مردويه (٣) موصولًا من حديث جابر وغيره: لما نزلت: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾ سأل رسول الله - ﷺ - جبريل فقال: «لا علم لي حتى أسأله، ثم رجع، فقال: إن ربك يأمرك أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك».
قلت: وأحسن من قال ملمًا بالآية:
خذ العفو وأمر بعرف ولا ... تجادل وأعرض عن الجاهلين
ولن في الكلام لكل الأنام ... فمستحسن من ذوي الجاهلين
(سورة الأنفال)
في «النهاية» (٤) النفل: بالتحريك الغنيمة، وجمعه: أنفال، والنفل: بالسكون وقد يحرك: الزيادة.
أقول: الأنفال لغة: العطايا من القسمة غير السهم المستحق بالقسمة، واحدها نفل بفتحتين على الأشهر، والتنفيل يكون لمن صنع جميلًا في الحرب.
(١) ذكره البغوي في «معالم السنن» (٣/ ٣١٦) والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (٧/ ٣٤٤).
(٢) في «جامع البيان» (١٠/ ٦٤٣ - ٦٤٤).
(٣) عزاه إليه السيوطي في «الدر المنثور» (٣/ ٦٢٨).
(٤) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٧٨١).
(٢) في «جامع البيان» (١٠/ ٦٤٣ - ٦٤٤).
(٣) عزاه إليه السيوطي في «الدر المنثور» (٣/ ٦٢٨).
(٤) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٧٨١).
٢ / ١٤٨