[قلت: ثم ساق رواية أخرى (٢) بمعنى هذه التي عن علي - عليه السلام - فيها عن ناجيه أن أبا جهل فذكره نحوه فيه عن علي، وهذا أصح] (٣).
٢ - وَعَنْ سَعْدٍ بن أَبِي وَقَّاص - رضي الله عنه - قَالَ: كُنَّا مَعَ رسولُ الله - ﷺ - سِتَّةَ نَفَرٍ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلنَّبِيِّ - ﷺ -: اطْرُدْ هَؤُلاَءِ لاَ يَجْتَرئُونَ عَلَيْنَا. قَالَ: وَكُنْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَرَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ، وَبِلاَلٌ، وَرَجُلاَنِ لَسْتُ أُسَمِّيهِمَا فَوَقَعَ فِى نَفْسِ رَسُولِ الله - ﷺ - مَا شَاءَ [الله] أَنْ يَقَعَ، فَحَدَّثَ نَفْسَهُ فَأَنْزَلَ الله تَعَالَى: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ الآية. أخرجه مسلم (٤). [صحيح]
(١) زيادة من (أ).
(٢) أخرجه الترمذي في «السنن» رقم (٣٠٦٤ م).
(٣) في (أ) ما نصه: أقول: أخرجه من طريقين أحدهما عن ناجية بن كعب عن علي - عليه السلام - والثانية عن ناجية أن أبا جهل.
قال الترمذي: وهي أصح. انتهى.
وناجية بالنون والجيم والمثناة التحتية في «التقريب»: ناجية بن كعب الأسدي عن علي - عليه السلام - ثقة.
انظر «التقريب» (٢/ ٢٩٤ رقم ٦).
(٤) في «صحيحه» رقم (٢٤١٣).
قلت: وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (٩/ ٢٦٢) وابن أبي حاتم في تفسيره (٤/ ١٢٩٨) وابن ماجه رقم (٤١٢٨)، وهو حديث صحيح.
(٢) أخرجه الترمذي في «السنن» رقم (٣٠٦٤ م).
(٣) في (أ) ما نصه: أقول: أخرجه من طريقين أحدهما عن ناجية بن كعب عن علي - عليه السلام - والثانية عن ناجية أن أبا جهل.
قال الترمذي: وهي أصح. انتهى.
وناجية بالنون والجيم والمثناة التحتية في «التقريب»: ناجية بن كعب الأسدي عن علي - عليه السلام - ثقة.
انظر «التقريب» (٢/ ٢٩٤ رقم ٦).
(٤) في «صحيحه» رقم (٢٤١٣).
قلت: وأخرجه ابن جرير في «جامع البيان» (٩/ ٢٦٢) وابن أبي حاتم في تفسيره (٤/ ١٢٩٨) وابن ماجه رقم (٤١٢٨)، وهو حديث صحيح.
٢ / ١٢٢