قوله: «الدرمك» بفتح الدال المهملة: دقيق الحنطة (٢).
قوله: «عدي عليه» أي: سرق ماله من العدوان والظلم (٣).
قوله: «المشربة»: بضم الراء وفتحها: الغرفة (٣).
قوله: «في الدار» أي: في المدينة (٣) [٢٨٦/ ب].
قوله: «أهل جفاء» فيه جواز تكلم المتظلم عن غيره بالغيبة في القرينة.
قوله - ﷺ -: «سآمر في ذلك»: الظاهر أن مراده - ﷺ - سأنظر في أمركم إن أقمتم البينة.
قوله - ﷺ -: «عمدت إلى أهل بيت ذكر منهم إسلام وصلاح ترميهم بالسرقة من غير بينة ولا ثَبْت»: أي: أمر تثبت به السرقة منهم.
إن قلت: كيف صدقهم - ﷺ - بأنهم أهل بيت إسلام وصلاح، وقد اتهموا بالسرقة؟
قلت: اتهامهم بالسرقة ما يخرجهم عن ظاهر إسلام وصلاح، لأن إسلامهم قد تيقن فبقي - ﷺ - عليه، وأصل من تلبس بالإسلام أنه على صلاح.
فإن قلت: هذا يدل على لوم من يتهم من ليس أهلًا للتهمة.
قلت: هذا تولى الله جوابه وعاتب فيه رسوله بالآية. وأمره بالاستغفار وعاتبه على جداله عن الذين يختانون أنفسهم، وهم بنو أبيرق كما صرح به في رواية الترمذي، وفيه: واستغفر الله، مما قلت لقتادة.
(١) (٢/ ٨٧) وقد تقدم بنصه.
(٢) قال ابن الأثير في «جامع الأصول» (٢/ ١٠٩) و«النهاية» (١/ ٥٦٥) هو الدقيق الخوازي.
(٣) قاله ابن الأثير في «جامع الأصول» (٢/ ١٠٩).
(٢) قال ابن الأثير في «جامع الأصول» (٢/ ١٠٩) و«النهاية» (١/ ٥٦٥) هو الدقيق الخوازي.
(٣) قاله ابن الأثير في «جامع الأصول» (٢/ ١٠٩).
٢ / ٩٧