التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٢ ‏/ ٩٦)

الشَّعْر، فَأَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا، ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْ بِهِ فِى الأَبْطَحِ، ثُمَّ قَالَتْ: أَهْدَيْتَ إليَّ شِعْرَ حَسَّانَ مَا كُنْتَ تَأْتِينِي بِخَيْرٍ. أخرجه الترمذي (١). [حسن]
«والضافطة» (٢): ناس يحلبون الدهن والزيت ونحوهما، وقيل: هم الذين يُكْرون من منزل إلى منزل.
و«المشربة» (٣) بضم الراء وفتحها الغرفة.
و«عسى» (٤): بالمهملة كبر وأسن، وبالمعجمة قل بصره وضعف.
قوله في حديث قتادة بن النعمان: «ثم ينحله» (٥): بالحاء المهملة يعطيه [و] (٦) ينسبه إليه.
زاد الترمذي (٧) في روايته: «فإذا سمع أصحاب رسول الله - ﷺ - ذلك الشعر قالوا: والله! ما يقول هذا الشعر إلا هذا الخبيث، أو كما قال الرجل، وقالوا: ابن الأبيرق قالها».

(١) في «السنن» رقم (٣٠٣٦).
قلت: وأخرجه الطبري في «جامع البيان» (٧/ ٤٥٨ - ٤٦٢) وابن أبي حاتم في تفسيره (٤/ ١٠٥٩ - ١٠٦٠ رقم (٥٩٣٣)، وهو حديث حسن.
(٢) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٢/ ١٠٩).
ضافطةٌ بضاد معجمة وقال ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٨٧): الضافط والضّفّاط: الذي يجلب المسيرة والمتاع إلى المدن.
والمكاري: الذي يكري الأحمال، وكانوا يومئذ قومًا من الأنباط يحملون إلى المدينة الدقيق والزيت وغيرهما.
وانظر الفائق في غريب الحديث (٢/ ٣٤٣).
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٢/ ١٠٩).
(٤) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٢/ ١٠٩) وفي «النهاية» (٢/ ٢٠٨).
(٥) انظر غريب الحديث للخطابي (٢/ ١٦١) «النهاية» في غريب الحديث (٢/ ٧١٩).
(٦) زيادة من (ب).
(٧) في «السنن» رقم (٣٠٣٦).

٢ ‏/ ٩٦