التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٢ ‏/ ٢٢)

أقول: لفظ البخاري في هذه الآية [٢٥٢/ ب] «يطقونه» قال: وقراءة العامة «يطيقونه» وهو أكثر. انتهى.
قال ابن حجر (١): يعني من أطاق يطيق، ووقع عند النسائي: «يطيقونه» يكلفونه، وهو تفسير حسن أي: يكلفون إطاقته.
قوله: «هي للشيخ الكبير والمرأة الكبير».
قال ابن حجر (٢): هذا مذهب ابن عباس وخالفه الأكثر، وفي البخاري: هي منسوخة أي: صريحة في دعوى النسخ، ورجحه ابن المنذر من جهة قوله: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾؛ لأنها لو كانت في الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام لم يناسب أن يقال: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ مع أنه لا يطيق الصيام.
قال ابن حجر (٣): وهذه القراءة - أي: قراءة يطقونه - يعني: يكلفونه لضعف تأويل من زعم أن (لا) محذوفة من القراءة (٤) المشهورة، وأن المعنى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ﴾، وأنه كقول الشاعر (٥):
فقلت لهن الله أبرح قاعدًا (٦)

(١) في «فتح الباري» (٨/ ١٨٠).
(٢) في «فتح الباري» (٨/ ١٨٠).
(٣) في «فتح الباري» (٨/ ١٨٠).
(٤) انظر: «معجم القرآن» (١/ ٢٥٠ - ٢٥٢).
(٥) امرئ القيس، انظر ديوانه (ص ١٢٥).
(٦) قال امرئ القيس:
فقلتُ يمينُ الله أبرحُ قاعدًا ... ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي =

٢ ‏/ ٢٢