«وفي رواية» أي: لأبي بكرة.
قال في أولها: «فكبر» ثم قال في آخرها: «فلما قضى الصلاة قال: إنما أنا بشر، وإني كنت جنبًا» فعلى هذه الرواية قوله: «فصلى» ظاهر أنه أتى بالصلاة كلها ومثله عبارة ابن الأثير (٢).
«فأومى بيده أن مكانكم، ثم جاء من بيته ورأسه» أي: شعر رأسه.
«يقطر» بضم الطاء، يسيل من ماء غسله.
قوله: «أخرجه أبو داود».
قلت: وبين رجال كل رواية في سننه.
[السابع والثلاثون] (٣): حديث (سليمان بن يسار):
٣٧ - وعن سليمان بن يسار: أَنَّ عُمَرَ - رضي الله عنه - صَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ، ثُمَّ غَدَا إِلَى أَرْضِهِ بِالجُرْفِ، فَوَجَدَ فِي ثَوْبِهِ احْتَلاَمًا. فَقَالَ: إِنَّا لمَّا أَصَبْنَا الوَدَكَ لانَتِ العُرُوقُ. فَاغْتَسَلَ وَغَسَلَ الاحْتِلَامَ مِنْ ثَوْبِهِ، وَعَادَ لِصَلاَتِهِ (٤). [موقوف ضعيف]
«أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - صلى بالناس الصبح، ثم غدا» بعد صلاته.
«إلى أرضه بالجُرف» تقدم ضبطها، وبيان مكانها من المدينة.
«فوجد في ثوبه احتلامًا» أي: منيًّا.
(١) في «السنن» (٢٣٤) وهو حديث صحيح.
(٢) في «الجامع» (٧/ ٣١٦).
(٣) في «المخطوط» السادس والثلاثون، وهو خطأ.
(٤) أخرجه مالك في «الموطأ» (١/ ٤٩ رقم ٨٢) وهو أثر موقوف ضعيف.
(٢) في «الجامع» (٧/ ٣١٦).
(٣) في «المخطوط» السادس والثلاثون، وهو خطأ.
(٤) أخرجه مالك في «الموطأ» (١/ ٤٩ رقم ٨٢) وهو أثر موقوف ضعيف.
٧ / ٤١٣