التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٧٧٥

[السادس والثلاثون (١)] حديث (أبي بكرة - رضي الله عنه -):
٣٦ - وعن أبي بكرة - رضي الله عنه -: «أَنّ رَسُولَ الله - ﷺ - دَخَلَ فِي صَلاةِ الفَجْرِ، فَأَوْمَأَ بِيَدهِ أَنْ مَكَانكُمْ، ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِم» (٢). [صحيح]
«أن رسول الله - ﷺ - في صلاة الفجر» عيّن ما أجمل في الأولى، ويحتمل أن هذه قصة أخرى.
وقوله: «دخل» يحتمل أنه أحرم بتكبيرة الإحرام، ويدل له ما في رواية في حديث أبي هريرة (٣) السابق: «فكبر ثم أومى إلى القوم أن اجلسوا»، وكذلك في رواية مالك (٤): «كبر في صلاته»، وفيه روايات بلفظ (٥): «أنه كبر» ساقها ابن الأثير (٦).
وترجم أبو داود (٧) لحديث أبي هريرة: باب الجنب يصلي بالقوم وهو ناس.
وترجم البخاري (٨): باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم.
فكُلٌ من الإئمة استنبط من الحديث ما جعله ترجمة.
وقول أبي داود: وصلَّى، أي: دخل [٣٥٧ ب] في صلاته.
(١) في «المخطوط» الخامس والثلاثون، وهو خطأ.
(٢) أخرجه أبو داود رقم (٢٣٣)، وابن حبان رقم (٢٢٣٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٣٩٧)، (٣/ ٩٤)، وابن خزيمة رقم (١٦٢٩).
وهو حديث صحيح.
(٣) تقدم نصه وتخريجه.
(٤) في «الموطأ» (١/ ٤٨ رقم ٧٩) وهو حديث صحيح لغيره.
(٥) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (٢٣٤) وهو حديث صحيح.
(٦) في «الجامع» (٧/ ٣١٤ - ٣١٦).
(٧) في «السنن» (١/ ١٥٩ الباب رقم ٩٤).
(٨) في صحيحه (١/ ٣٨٣ الباب رقم ١٧ - مع الفتح).
٧ ‏/ ٤١٢