ثم استدل - ﷺ - على أن للمرأة (ماء) مني.
بقوله: «وهل يكون الشبه» (٣) يقال: شبه بكسر الشين وإسكان [٣٣٨ ب] الباء، ويقال بفتحهما لغتان مشهورتان، أي: شبه الأولاد بالأعمام والأخوال.
«إلا من قبل ذلك» ثم بين وجه شبهه لأحد الطرفين بقوله:
«إذا علا ماؤها» أي: في الرحم.
«ماء الرجل أشبه» الرجل (أخواله، وإذا على ماء الرجل ماؤها أشبه) الرجل (أعمامه) وهذا من أعلام النبوة؛ لأنه إخبار بما لا يطلع عليه إلاّ الله.
قوله: «أخرجه مسلم وهذا لفظه».
قلت: هو أحد ألفاظ رواياته.
«ومالك وأبو داود والنسائي».
- ولمسلم (٤) في أخرى: «إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ، وَمَاءَ المَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ، فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلاَ أَوْ سَبَقَ، يَكُونُ الشَّبَهُ». [صحيح]
ومعنى قولها: «تَرِبَتِ يَدَاك» التعجب والإنكار عليها دون الدعاء.
«ولمسلم في» رواية «أخرى».
(١) أخرجها مسلم في «صحيحه» رقم (٢٩/ ٣١٠).
(٢) (٧/ ٢٧٦ - ٢٧٨).
(٣) انظر: «القاموس المحيط» (ص ١٦١٠).
(٤) صحيحه رقم (٣٠/ ٣١١).
(٢) (٧/ ٢٧٦ - ٢٧٨).
(٣) انظر: «القاموس المحيط» (ص ١٦١٠).
(٤) صحيحه رقم (٣٠/ ٣١١).
٧ / ٣٦٤