«قال أبو داود (١): وكذلك رواه بن إسحاق، عن ابن عباس، وذكر ضربتين» ولم يبيّن فيها كيفية مسح الأيدي، قال المنذري (٢): وأخرجه - يريد حديث ابن عباس - ولم يذكر ضربتين.
«وفي رواية للنسائي (٣): ولم ينفضوا» من النفض بالنون والفاء، وليس في النسائي إلا هذا اللفظ، وعبارة المصنف تقتضي أن له رواية بالقاف، كرواية (٤) أبي داود.
- وفي أخرى لأبي داود (٥): «أَنَّهُمْ تَمَسَّحُوا وَهُمْ مَعَ رَسُولِ الله - ﷺ - بِالصَّعِيدِ لِصَلَاةِ الفَجْرِ، فَضَرَبُوا أَكُفّهمْ الصَّعِيدَ ثُمَّ مَسَحُوا بِوُجُوهَهُمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا أَكُفِّهِمْ بِالصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى، فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ كلِّهَا إِلَى الَمنَاكِبِ وَالآبَاطِ مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ». [صحيح]
- وله (٦) في أخرى. قال ابن الليث: «إِلَىَ مَا فَوْقَ المِرْفَقَيْنِ». [صحيح]
«جَزْعُ ظفاَر، وجزعُ أَظفاَرِ» فأما ظفار (٧) بوزن قطام، فهو مدينة باليمن، ينسب الجزع إليها، وأما أظفار فهو اسم لنوع من الجزع يعرفونه.
و«الصَّعيدُ» التراب، وقيل وجه الأرض.
والمراد: «بِالطِّيبِ» الطاهر منه.
(١) في «السنن» (١/ ٢٢٧).
(٢) في مختصر «السنن» (١/ ٢٠١).
(٣) في «السنن» رقم (٣١٤).
(٤) في «المخطوط»: كراوية. وهو خطأ.
(٥) في «السنن» رقم (٢١٨)، وهو حديث صحيح.
(٦) لأبي داود في «السنن» رقم (٣١٩)، وهو حديث صحيح.
وأخرجه ابن ماجه رقم (٥٧١).
(٧) انظر: ما تقدم.
(٢) في مختصر «السنن» (١/ ٢٠١).
(٣) في «السنن» رقم (٣١٤).
(٤) في «المخطوط»: كراوية. وهو خطأ.
(٥) في «السنن» رقم (٢١٨)، وهو حديث صحيح.
(٦) لأبي داود في «السنن» رقم (٣١٩)، وهو حديث صحيح.
وأخرجه ابن ماجه رقم (٥٧١).
(٧) انظر: ما تقدم.
٧ / ٣٢٧