واختلفوا فيما يتنجس من الأشياء الطاهرة. فالجمهور على جواز الانتفاع به، وقال أحمد: لا ينتفع به. [١٥٣/ ب].
وأعلم أنه يستثنى من الميتة السمك والجراد (١). والميتة هي: ما زالت عنه الحياة لا بذكاة شرعية، ويستثنى من الميتة عند بعض العلماء ما لا تحله الحياة كالشعر والصوف والوبر، فإنه يجوز بيعه وهو قول أكثر المالكية والحنفية.
الثاني:
٢١٦/ ٢ - وَعَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ (٢) أَنَّهُ سَأَل ابْنَ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - عَمَّا يُعْصَرُ مِنَ الْعِنَبِ فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا أَهْدَى لِرَسُولِ الله - ﷺ - رَاوِيَةَ خَمْرٍ فَقَالَ لَهُ: «هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ الله قَدْ حَرَّمَهَا». قَالَ لاَ. فَسَارَّ إِنْسَانًا إِلَى جَنْبِهِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله - ﷺ -: «بِمَ سَارَرْتَهُ؟» قَالَ: أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا. فَقَالَ «إِنَّ
(١) لحديث ابن عمر قال: قال رَسُولُ الله - ﷺ -:»أحل لنا ميتتان ودمان: فأما الميتتان: فالحوت والجراد، وأما الدمان: فالكبد والطحان«وهو حديث صحيح.
أخرجه أحمد (٢/ ٩٧)، وابن ماجه رقم (٣٢١٨)، و(٣٣١)، والدارقطني في السنن (٤/ ٢٧١ رقم ٢٥)، وفي إسناده عبد الرحمن بن أسلم وهو ضعيف، وله شاهد من حديث عبد الله بن أبي أوفى مقتصرًا على ذكر الجراد. أخرجه أحمد (٤/ ٣٥٣) والبخاري رقم (٥٤٩٥) ومسلم رقم (٥٢/ ١٩٥٢)، وأبو داود رقم (٣٨١٢)، والترمذي رقم (١٨٢١) و(١٨٢٢) والنسائي رقم (٤٣٥٦)، وهو حديث صحيح.
(٢) عبد الرحمن بن وعلة، ويقال: ابن السميفع بن وعلة المصريُّ السبئي.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وعنه: زيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو الخير اليزني، وجعفر بن ربيعة والقعقاع بن حكيم وغيرهم، قال ابن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في»الثقات" [تهذيب التهذيب (٢/ ٥٦٤)].
أخرجه أحمد (٢/ ٩٧)، وابن ماجه رقم (٣٢١٨)، و(٣٣١)، والدارقطني في السنن (٤/ ٢٧١ رقم ٢٥)، وفي إسناده عبد الرحمن بن أسلم وهو ضعيف، وله شاهد من حديث عبد الله بن أبي أوفى مقتصرًا على ذكر الجراد. أخرجه أحمد (٤/ ٣٥٣) والبخاري رقم (٥٤٩٥) ومسلم رقم (٥٢/ ١٩٥٢)، وأبو داود رقم (٣٨١٢)، والترمذي رقم (١٨٢١) و(١٨٢٢) والنسائي رقم (٤٣٥٦)، وهو حديث صحيح.
(٢) عبد الرحمن بن وعلة، ويقال: ابن السميفع بن وعلة المصريُّ السبئي.
روى عن: ابن عباس، وابن عمر، وعنه: زيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبو الخير اليزني، وجعفر بن ربيعة والقعقاع بن حكيم وغيرهم، قال ابن معين، والعجلي، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في»الثقات" [تهذيب التهذيب (٢/ ٥٦٤)].
١ / ٤٦٨