زَادَ في رواية (٢): فَقَالَ لَهَا أُسَيْدُ يَرْحَمُكِ الله، مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ، إِلَّا جَعَلَ الله لِلْمُسْلِمِينَ وَلَكِ فِيهِ فَرَجًا». [صحيح]
[«النّقُباَء» جمع نقيب، وهو المقدم على جماعة يكون أمرهم مردودًا إليه، كالعريف، وهو أكبر منه، والمراد بالنقباء هنا: سُبَّاق الأنصار إلى الإسلام في العقبة، جعلهم النَّبي - ﷺ - نقباء على قومهم، وكان أسيد منهم] (٣).
«وفي رواية لأبي داود قالت» أي: عائشة - رضي الله عنها -.
«بعث النبي - ﷺ - أسيد بن حضير وأناسًا معه في طلب زيادة أضلتها عائشة» من وضع الظاهر موضع المضمر؛ لأنها هي الرواية.
«فحضرت الصلاة» لم تعيّنها.
«فصلوا» أي: أسيد ومن معه.
«بغير وضوء» لعدم الماء، فاجتهدوا وصلوا كذلك.
«فأتوا النبي - ﷺ - فذكروا له ذلك، فأنزلت آية التيمم».
«زاد أبو داود في رواية» عن عائشة.
(١) في «السنن» رقم (٣١٧)، وهو حديث صحيح.
(٢) في «السنن» رقم (٣١٧)، وهو حديث صحيح.
(٣) ما بين الحاصرتين زيادة من (أ) وحقه التقديم.
(٢) في «السنن» رقم (٣١٧)، وهو حديث صحيح.
(٣) ما بين الحاصرتين زيادة من (أ) وحقه التقديم.
٧ / ٣٢٣