«أن النبي - ﷺ - قاء [وكان صائمًا] (٣) فتوضأ» فالإتيان بالفاء دليل على أنّ سبب الوضوء القيء.
«قال معدان» بن أبي طلحة ويقال ابن طلحة، والأول أصح كما قال الترمذي (٤).
«فلقيت ثوبان» أي: مولى رسول الله - ﷺ -.
«في مسجد دمشق فسألته» عن حديث أبي الدرداء.
«فقال: صدق أنا صببت له وضوءه».
قوله: «أخرجه أبو داود والترمذي».
قلت: وقال: قدْ رأى غير واحد من أهل [٢٩٨ ب] العلم من أصحاب النبي - ﷺ - وغيرهم من التابعين: الوضوء من القيء والرعاف، وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد (٥) وإسحاق.
(١) في «السنن» رقم (٢٣٨١).
(٢) في «السنن» (٨٧).
وأخرجه أحمد (٥/ ١٩٥، ٢٧٧ - ٢٧٨)، (٦/ ٤٤٩)، والنسائي في «الكبرى» (٢/ ٢١٣، رقم ٣١٢٠/ ١)، وابن الجارود في «المنتقى» رقم (٨)، وابن حبان رقم (١٠٩٧)، والدارقطني في «السنن» (١/ ١٥٨ - ١٥٩)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ١٤٤)، (٤/ ٢٢٠)، وهو حديث صحيح.
(٣) ليست في نص الحديث المذكور.
(٤) في «السنن» (١/ ١٤٥).
(٥) انظر: «المغني» (١/ ٢٤٧ - ٢٥٠).
(٢) في «السنن» (٨٧).
وأخرجه أحمد (٥/ ١٩٥، ٢٧٧ - ٢٧٨)، (٦/ ٤٤٩)، والنسائي في «الكبرى» (٢/ ٢١٣، رقم ٣١٢٠/ ١)، وابن الجارود في «المنتقى» رقم (٨)، وابن حبان رقم (١٠٩٧)، والدارقطني في «السنن» (١/ ١٥٨ - ١٥٩)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١/ ١٤٤)، (٤/ ٢٢٠)، وهو حديث صحيح.
(٣) ليست في نص الحديث المذكور.
(٤) في «السنن» (١/ ١٤٥).
(٥) انظر: «المغني» (١/ ٢٤٧ - ٢٥٠).
٧ / ٢٥٧