«أن رجلًا نزل» أي: ضيفًا.
«بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة: إنما كان يجزئك»، قال النووي (١): بالياء وبالهمزة.
«أن تغسل مكانه» لا الثوب كله.
«فإن لم تره» أي: المني، «في الثوب نضحت ما حوله»، مما تظنه محله، والمراد نضحته وما حوله.
«ولقد رأيتني أفركه» أي: أدلكه.
«حتى يذهب» أثره من ثوب رسول الله - ﷺ -.
وفي أخرى (٢): «وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي، وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُول الله - ﷺ - يَابِسًا بِظُفُرِي».
«وفي رواية أخرى: لقد رأيتني وأنا أحكه من ثوب رسول الله - ﷺ - يابسًا بظفري».
وفي الأحاديث كلها ما يدل على أنه كالنخامة (٣)، يراد إذهاب لونه من الثوب، لا أنه نجس يغسل منه الثوب حتمًا.
= بثوبيك؟ قال: قلت: رأيت ما يرى النائم في منامه، قالت: هل رأيت فيهما شيئًا؟ قال: لا. قالت: فلو رأيت شيئًا غسلته، لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله - ﷺ - يابسًا بظفري
(١) في «شرح صحيح مسلم» (٣/ ١٩٦).
(٢) أخرجها مسلم في صحيحه رقم (٢٩٠).
(٣) يشير إلى حديث ابن عباس قال: سئل النبي - ﷺ - عن المنيِّ يصيب الثوب، فقال: «إنما هو بمنزلة المُخاط والبُصاق، وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخرة».
أخرجه الدارقطني (١/ ١٢٤ رقم ١)، وهو حديث منكر مرفوعًا، وصحيح موقوفًا.
(١) في «شرح صحيح مسلم» (٣/ ١٩٦).
(٢) أخرجها مسلم في صحيحه رقم (٢٩٠).
(٣) يشير إلى حديث ابن عباس قال: سئل النبي - ﷺ - عن المنيِّ يصيب الثوب، فقال: «إنما هو بمنزلة المُخاط والبُصاق، وإنما يكفيك أن تمسحه بخرقة أو بإذخرة».
أخرجه الدارقطني (١/ ١٢٤ رقم ١)، وهو حديث منكر مرفوعًا، وصحيح موقوفًا.
٧ / ٧٥