قوله: «أخرجه مسلم».
[السادس] (٢): «حديث جابر».
قوله: «لا يفرك» فرك يفرك كضرب يضرب، أي: لا يبغض مؤمن مؤمنة وبين وجه النفي بقوله: «إن كره منها خلقًا» يبغِّضُها إليه. «رضي منها» خلقًا. «آخر» إذ لا بد للمؤمن من خلق يكره به إلى غيره وخلق يحببه إليه، ولذا يقال:
وإذا الحبيبُ أتى بذنب واحدٍ ... جاءت محاسنُه بألف شفيعِ
قوله: «أخرجه مسلم».
الحديث: [السادس] (٣) حديث (ابن عمر):
٦ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ». قَالَتْ امْرَأَة مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ: وَمَا نُقْصَانُ العَقْلِ وَالدِّينِ؟ قَالَ: «أَمَّا نُقْصَانُ العَقْلِ: فَإِنَّ شَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ، وَأَمَّا نُقصَانُ الدِّينِ فَإِنَّ إِحْدَاكُنَّ تُفطِرُ رَمَضَانَ وَتُقِيمُ أَيَامًا لاَ تُصَليَّ». أخرجه أبو داود (٤). [صحيح]
(١) «القاموس المحيط» (ص ١٢٢٧) حيث قال: الفِرك بالكسر ويفتح: البغضة عامَّةٌ، كالفروك، والفُركان، أو خاصٌّ ببغضة الزوجين، فرِكها وفركته، كسمع فيهما وكنصَر شاذ، فِركًا وفروكًا، فهي فارك وفروك، ورجل، مفرَّك كمعظَّم: تبغضهُ النساء، ومفرّكةٌ. يبغضها الرجال.
(٢) كذا في «المخطوط» وهو وهم من الشارح فقد أعاد شرح حديث جابر برقم مختلف.
(٣) في «المخطوط»: السابع. والصواب ما أثبتناه.
(٤) في «السنن» رقم (٤٦٧٩). =
(٢) كذا في «المخطوط» وهو وهم من الشارح فقد أعاد شرح حديث جابر برقم مختلف.
(٣) في «المخطوط»: السابع. والصواب ما أثبتناه.
(٤) في «السنن» رقم (٤٦٧٩). =
٦ / ٤٨١