قوله: «يهدي إلى الفجور» أي: يقود إليه، ويدل عليه والفجور (١) اسم جامع للشر، والحديث حث على الصدق وتحريه، وأنه سبب لدخول الجنة، وعكسه الكذب وتحريه، قال الله - تعالى -: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (١١٩)﴾ (٢).
والكذب من صفات المنافقين، كما في الحديث الصحيح: «إنَّ المنافق إذا حدّث كذب» (٣).
قوله: «أخرجه الستة إلاَّ النسائي».
الثاني:
٢ - وعن أبي الجوزاء قال: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيًّ - رضي الله عنهما -: مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ الله - ﷺ -؟ قَالَ: حَفِظْتُ مِنْهُ: «دع مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصدْقَ طَمَأْنِيْنَةٌ، وَالكَذِبَ رِيبَة». أخرجه الترمذي (٤) وصححه، والنسائي (٥). [صحيح]
(١) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥).
وقال الراغب في «مفرداته» (ص ٦٢٦)، والفجور: شق ستر الدِّيانه، يقال فجر فجورًا فهو فاجر.
ويطلق على الميل إلى الفساد وعلى الانبعاث في المعاصي، وهو اسم جامع للشر.
ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٥٠٨).
(٢) سورة التوبة الآية: (١١٩).
(٣) أخرج البخاري في «صحيحه» رقم (٣٣)، ومسلم رقم (٥٩)، والترمذي رقم (٢٦٣١). عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان».
(٤) في «السنن» رقم (٢٥١٨).
(٥) في «السنن» (٨/ ٣٢٧). =
وقال الراغب في «مفرداته» (ص ٦٢٦)، والفجور: شق ستر الدِّيانه، يقال فجر فجورًا فهو فاجر.
ويطلق على الميل إلى الفساد وعلى الانبعاث في المعاصي، وهو اسم جامع للشر.
ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٥٠٨).
(٢) سورة التوبة الآية: (١١٩).
(٣) أخرج البخاري في «صحيحه» رقم (٣٣)، ومسلم رقم (٥٩)، والترمذي رقم (٢٦٣١). عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان».
(٤) في «السنن» رقم (٢٥١٨).
(٥) في «السنن» (٨/ ٣٢٧). =
٦ / ٣٨٧