أَنَّ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ - رضي الله عنه - قَالَ: يَا رَسُولَ الله صَنَعْتُ اليَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا، قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ بِالمَاء؟ قُلْتُ: لا بأس. قال: فَمَهُ» (١) أخرجه أبو داود.
وقوله: «فَمَهْ» أي: فماذا عليه، والهاء للسكت.
قوله: «صنعت أمرًا عظيمًا» ثم بينه بعد أن عظمه بقوله: «قبلت وأنا صائم» وكأنه كان لا يعلم جواز القبلة له، فاستعظم ما أتى منه، (قال: أرأيت لو مضمضت بالماء، قلت: لا بأس)؛ لأنه قد علم أنَّ البأس إنما هو في دخول الماء الجوف، (قال: فمه) أي: أيّ شيء عليك إلاَّ أنَّ لفظ أبي داود (٢) فيه فصل لفظ: (قلت: لا بأس به، قال: فمه) فقال: وقال عيسى بن حماد في حديثه: (قلت: لا بأس به. قال: فمه).
قوله: «أخرجه أبو [٢٨ ب] داود».
قلت: قال المنذري: في «مختصر السنن» (٣): وأخرجه النسائي (٤)، وقال: هذا حديث منكر.
(١) في «السنن» رقم (٢٣٨٥)، وهو حديث صحيح.
عن جابر بن عبد الله، قال: قال عمر بن الخطاب: هَشِشْتُ فقبلت وأنا صائم، فقلت: يا رسول الله، صنعت اليوم أمرًا عظيمًا، قبلت وأنا صائم! قال: أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم؟! قال عيسى بن حماد في حديثه: قلت: لا بأس به، ثم اتفقا، قال: (فمهْ).
(٢) وهو كما قال انظر «التعليقات المتقدمة».
(٣) في مسنده (١/ ٤٧٩ - كشف).
(٤) في «السنن الكبرى» رقم (٣٠٣٦).
وأخرجه أحمد (١/ ٢١)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣/ ٦٠)، وعبد بن حميد رقم (٢١)، والدارمي رقم (١٧٦٥)، البزار رقم (٢٣٦ - كشف)، وابن خزيمة رقم (١٩٩٩)، والطحاوي في«شرح معاني الآثار» (٢/ ٨٩)، وابن حبان رقم (٣٥٤٤)، والحاكم (١/ ٤٣١). وهو حديث صحيح.
عن جابر بن عبد الله، قال: قال عمر بن الخطاب: هَشِشْتُ فقبلت وأنا صائم، فقلت: يا رسول الله، صنعت اليوم أمرًا عظيمًا، قبلت وأنا صائم! قال: أرأيت لو مضمضت من الماء وأنت صائم؟! قال عيسى بن حماد في حديثه: قلت: لا بأس به، ثم اتفقا، قال: (فمهْ).
(٢) وهو كما قال انظر «التعليقات المتقدمة».
(٣) في مسنده (١/ ٤٧٩ - كشف).
(٤) في «السنن الكبرى» رقم (٣٠٣٦).
وأخرجه أحمد (١/ ٢١)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣/ ٦٠)، وعبد بن حميد رقم (٢١)، والدارمي رقم (١٧٦٥)، البزار رقم (٢٣٦ - كشف)، وابن خزيمة رقم (١٩٩٩)، والطحاوي في«شرح معاني الآثار» (٢/ ٨٩)، وابن حبان رقم (٣٥٤٤)، والحاكم (١/ ٤٣١). وهو حديث صحيح.
٦ / ٢٣٩