الرابع: حديث ابن عباس:
٤ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «احْتَجَمَ رَسَولُ الله - ﷺ - وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ». أخرجه الخمسة (١) إلا النسائي. [صحيح]
قوله: «احتجم رسول الله - ﷺ - وهو صائم، واحتجم وهو محرم». ترجم البخاري (٢) له باب الحجامة والقيء للصائم أي: هل يفسدان الصوم، أَوْ لا؟ أَوْ أحدهما يفسده دون الآخر؟
أمَّا الحجامة فالجمهور (٣) - أيضًا - على عدم الفطر بها مطلقًا، وعن علي وعطاء، والأوزاعي، وأحمد (٤) وإسحاق، وأبي ثور، قالوا: يفطر الحاجم والمحجوم له، وأوجبوا عليهما القضاء، وشذ عطاء فأوجب الكفارة - أيضًا - وقال بقول أحمد من [٢٥ ب] الشافعية (٥) ابن خزيمة، وابن المنذر، وابن حبان.
ونقل الترمذي (٦) عن الزَّعفراني:
(١) أخرجه البخاري رقم (١٩٣٨)، وأبو داود رقم (٢٣٧٣)، والترمذي رقم (٧٧٥)، وابن ماجه رقم (١٦٨٢)، و(٣٠٨١). وهو حديث صحيح.
(٢) في «صحيحه» (٤/ ١٧٣ - الباب رقم ٣٢ - مع الفتح).
(٣) انظر: «المغني» (٤/ ٣٥٠).
(٤) في «المغني» (٤/ ٣٥٠ - ٣٥١).
(٥) قال النووي في «المجموع شرح المهذب» (٦/ ٣٩٠): «... وقال جماعة من العلماء: الحجامة تفطر، وهو موسل علي بن أبي طالب، وأبي هريرة، وعائشة، والحسن البصري، وابن سرين، وعطاء، والأوزاعي، وأحمد، وإسحاق، وابن المنذر، وابن خزيمة.
قال الخطابي: قال أحمد وإسحاق: يفطر الحاجم والمحجوم وعليهما القضاء دون الكفارة.
وقال عطاء: يلزم المحتجم في رمضان القضاء والكفارة.»المغني«(٤/ ٣٥٠)،»فتح الباري«(٤/ ١٧٤).
(٦) في»السنن" (٣/ ١٤٥).
(٢) في «صحيحه» (٤/ ١٧٣ - الباب رقم ٣٢ - مع الفتح).
(٣) انظر: «المغني» (٤/ ٣٥٠).
(٤) في «المغني» (٤/ ٣٥٠ - ٣٥١).
(٥) قال النووي في «المجموع شرح المهذب» (٦/ ٣٩٠): «... وقال جماعة من العلماء: الحجامة تفطر، وهو موسل علي بن أبي طالب، وأبي هريرة، وعائشة، والحسن البصري، وابن سرين، وعطاء، والأوزاعي، وأحمد، وإسحاق، وابن المنذر، وابن خزيمة.
قال الخطابي: قال أحمد وإسحاق: يفطر الحاجم والمحجوم وعليهما القضاء دون الكفارة.
وقال عطاء: يلزم المحتجم في رمضان القضاء والكفارة.»المغني«(٤/ ٣٥٠)،»فتح الباري«(٤/ ١٧٤).
(٦) في»السنن" (٣/ ١٤٥).
٦ / ٢٢٨