قال ابن دقيق العيد (٣): الذي أقول: إنَّ الحساب لا يجوز أن يعتمد عليه في الصوم، لمفارقة القمر للشمس، على ما يراه المنجمون، [من تقدم] (٤) الشهر بالحساب على الشهر بالرؤية بيوم أو يومين، فإنّ ذلك إحداث لسبب لم يشرعه الله.
قال: وأمَّا إذا دلَّ الحساب على أنَّ الهلال قد طلع من الأفق على وجه يُرىَ، لولا وجود المانع - كالغيم مثلًا - فهذا يقتضي الوجوب، لوجود السبب الشرعي. انتهى.
قوله:»أخرجه الستة إلاَّ الترمذي«.
قوله:»ولمسلم (٥) والنسائي (٦) عن أبي هريرة: «فإن غمّ عليكم فصوموا ثلاثين يومًا». هذه الرواية صريحة في إغمام هلال شوال.
ولفظ «الجامع» (٧) في رواية مسلم عن أبي هريرة: «فإنْ غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين».
(١) في «عارضة الأحوذي» (٣/ ٢٠٧).
(٢) انظر: «المغني» (٤/ ٣٣١).
(٣) في «إحكام الأحكام» (ص ٥٣٧).
(٤) في (أ. ب): فقد يتقدم. وما أثبتناه من «إحكام الأحكام».
(٥) في صحيحه رقم (١٧/ ١٠٨١)، وقد تقدم.
(٦) في «السنن» رقم (١٦٥٥)، وقد تقدم.
(٧) (٦/ ٢٦٨).
(٢) انظر: «المغني» (٤/ ٣٣١).
(٣) في «إحكام الأحكام» (ص ٥٣٧).
(٤) في (أ. ب): فقد يتقدم. وما أثبتناه من «إحكام الأحكام».
(٥) في صحيحه رقم (١٧/ ١٠٨١)، وقد تقدم.
(٦) في «السنن» رقم (١٦٥٥)، وقد تقدم.
(٧) (٦/ ٢٦٨).
٦ / ١٩٥